Әлемдік

өзгермелі сипатын баса көрсетеді. Жүқа жағылған бояу менөрескел қалың кенеп түс көрудің ырықсыздығы менмифтерге тән жосықтарға тола бейнелерді сақтаушылар болыпқызмет етеді. Қара және ақ - бүл дүниенің түсі мен оянуы,онда түлғалық арпалыс бостандығы мен азат болуы осықарама-қайшылықтардың қоғамдық негізіндегі көрінімінтабады. Пішіндер мен бейнелер ыдырап, жаңа организмдергеқайта қүралады; Протей іспетті, оларды түсте тап басыпүстау қажет. Олар корерменнен, ол қойылған сауалдарғажауап алуға дайын болардан бүрын, оуелі зор ықылас пентолық бойлағандықты талап етеді... Олар күш-қуатқа,сезімсалдыққа және шаттана қүптауш ылыққа толы.Анекдотпен немесе насихатпен ортақ ештеңесі жоқ, тікелейматериалдық үндеуден ада олар, бір мезгілде, біздіңбойымызда ішкі күрес пен оның қоғамдық тамырлары сезіміноятып, бізге назардан жіберіп алу оп-оңай факт туралы:сыртында не болса, ішінде де сол... екендігін есімізге салады”.“Бул дуниеде жол устараның жүзімен өтеді. Бір жаеында —өлілер патшалыгы, екінші жагында да —өлілер патшалыгы,ал, олардың аралыгында өмір жолы жатыр ”.МАРТИН БУБЕР.Дюбуффе бейнелеген нәрсені біз терістеуді әрі елемеудіжон кореміз, бірақ, солай бола түра, сонымен тіршілікетеміз. Оның картиналары тіршілік ету үшін, біздіңтамақтануымыз керектігін еске салатындығымен емес,оларында: дүниеде орныққан тепе-тендікті біздің озіміз“омір” үшін жасайтын нәрсені коруден мағынасыз бастартуш ы лы ғы мыз бүзуы мүм кін екен дігі айты латындығыментебірентеді. Бәлкім, осы жерде келтірілгенлитография (105-сурет) біздің оз-озімізді алдаушылыгымызтуралы айту үшін, бізді омірдің озінің тылсымдығынқастерлету үшін, жалған жүбанышқа толы біздің күнбекүнгіоз-озіндік багамызды озгерту үшін инстинкт негізіндетуындаған. (Барлық көрініміндегі мифтің де дәл сол мақсатқажетелейтіндігі рас емес ne?)Дюбуффенің деректі жүмыстары бізге былай дейтіндей:кокке қараудың қажеттілігі жоқ, аяқтарыңның астынақарандар; саяхаттау міндетті емес, әуелі оз бастарыңныңішіндегісін зерттеп-біліндер.552