Әлемдік

87-сурет. “Варлаам менИосафат туралы аңыздан алынғанадам емірінің аллегориясы”.“Псалтырь жэне Мэриям ҚызСзінен” алынған миниатюраныңжүрнағы, Франция, XIII ғ.Пьерпонт Морган кітапханасы,Нью-Йорк.бірақ, қүлап бара жатып,бір түп бүтаның бүтақтарынанүстап қалып жәнеаяғының астындағы тайғанақәрі онш а-мүнш атиянақсыз кертпешті түрткілептауып алып үлгереді.Жоғарыға қараған ол, қаражәне ақ, екі тышқанныңбүта тамырларын кеміріпжатқанын көреді әрі бүтаныңөні-міне үзілуге шаққалғанын сезінеді... Тағыбір жоғары карағанында, олбүтаның бүтақтарыменболмашы сорғалап, балағып түрғаны н байқапқалады, өзін қамалағанқауіп-қатер туралы тареүмытқан ол, тәтті дәмінетамсана қүмартып, тамшылаптүрган балдан ішебастайды. Сыңармүйіз бүлжерде адамның ізінен қалмайтынәрі соңынан жетіптынатын ажалды кейіптейді.Шыңырау —бүл қауіп-қатерге толы дүние. Кішігірім бүта —күндіз және түнде (оларды қара және ақ тышқандаркейіптейді) сағат сайын қысқарып отыратын және әне-мінеүзіліп кететін әрбір адамның өмірі... Қорқынышты сыңармүйізнемесе айдаһар —бүл бүкіл адамзатты жүтып қоюға әзірТамүқ ауыздары. Балдың тәттілігі —адамның кңілін бөліп,оның қауіп-қатерді тойтаруға тырысқан әрекеттеріне кедергіжасайтын жердегі жалған лөззат-қуаныш-қызықтар”.88-сурет “Қүмарлықтар туралы” деп аталатын орыскітабынан алынған. Бүл кітап тмендегідей сөздерменаяқталады: “Бірінші жэне басты себеп, қүмарлық атаулыныңанасы - Өзін сүйгендік”. Қүмарлықтардың тармақталужүйесі Қүдай-Ана шежіресімен немесе Иессей Ағашымениконограф иялы қ үйлестік ф ормасы нда қүры лған.Қүмарлықтар мен кінәраттардың кейіптелуі болып бүлсуретте жын-перілер қызмет етіп түр.520