Әлемдік

үндіс әдет-ғүрпының табиғи қатігездігінен туындамағанын,олардын (нақтыласақ, жетпек демондарының дененіпарашалағанын білдіретін) жоралғылық мәнге ие болғанынбаса көрсеткіміз келді. Азаптанулардың осындай діни бағамыбаска да фактылар арқылы айғақталады, ең алдымен,акылдық-психикалық бүзылушылықтар (умственнопсихическиерасстройства) “қарабайыр” адамдар тарапынан,азапталушы адам қүдайы болымды тіршілік иелері тарапынанбақсы жэне мистик болу үшін тандап алынған адам болыптүсінілгендіктен “демондармен әуейі болу” (диуаналық)болып есептеледі, сондықтан да ол жетпек процесіне түседі—яғни, оны қинап азаптайды, денесін бөлшектеп, паршалайды,жэне “демондар” “өлтіреді”. Біз әр түрлі жерлерденосындай, болашақ бақсылардың басына түскен жетпектілікбүзылушылықтың бірқатар мысалдарын тіркей алдық261.Осының барлығынан біз мынадай түйін шығара аламыз:азапталулар, физикалық та, психологиялық та, жетпектенажырағысыз; қарабайыр адамдарда ауру астам текті тандалудеп қарастырылған жэне, олай болса, жетпекті сынак ретіндеқарастырылған. Адам, жаңадан қайта төрітілу мүмкіндігінеие болу үшін, әлденемеге қатысты алғанда “өлуі” тиіс болды,яғни емделуі тиіс болды: адам өзінің бүрынғы болмысытүрғысынан алғанда өледі, өзінің бағышталмаған жай-күйітүрғысынан алғанда өледі. Осындай емделуден откен адамбасқа, жаңадан қайта төрітілген (туған) адам — біздіңжағдайымызда —бақсы мен мистик болып шығады.Түрлі деңгейлерде және түрлі ситуацияларда біз,сынақтарды, қинауларды, жоралғылық өлтірілу менсимволдық қайта тірілуді қамтитын жетпектің бірыңғайсхемасын кезіктіреміз. Біз осы рухани қайта өрлеудіңсценарийдің жыныстық пісіп-жетілу уақытына орайоткізілетін жөне тайпаның барлық мүшелері үшін міндеттіболып табылатын жетпектерде де, тайпа ішінде “жабықортаны” қүрайтын еркектердің қүпия ассоциацияларындаДа үқсас болатындығын анықтадық. Оның үстіне, біз,болашақ бақсылардың жетпекті аурулары сияқты жеке-дарамистикалық бейімділіктердің де (ден қоюшылықтарлың) сол„ 261 Қараң.: Le Chamanisme..., pp. 45, 75.Психологиялық ауанындағыҚинаулардың" алхимиялық символизмі не катысты, қараң.: C.G.Jung,sychology and Alchemy, London, 1953, pp. 320; Von den Wurzeln desBewusstseins, Zurich, 1954, pp. 154, 211.225