Әлемдік

Түрлі ежелгі дәстүрлердеҮлы Ана оның жүмсақ,мейірбан аспектісі сияқты,зүлым аспектілерінде декорінеді. Ж асампаздықнегіз ретінде, Үлы Қүдайанатірш ілік береді,қорғайдыжәне қоректендіреді.Ол, сондай-ақ, бізгесынақ үсынады, бізді ішкідүниеміздің қараңғы түкпірлерінежетелейді, сөйтіл,69-сурет. “Горгона”, қүмыраға бізді озіміздің жерастысалынған нақыс жүрнағы. Грекия, Дүниемізге түсу қажеттігшб.з. дейінгі 580—570-ж.ж. Лувр кейіптейтін, былайша ата-Мүражайы, Париж.латын, “мистерияларға”бастайды. Бүл процестіңнәтижесінде біз өзіміздің жағымсыз қырларымызды жеңу,оларға ықпал ету жэне озгерту әрі белгілі бір өзіндікбақылау деңгейіне қол жекізу мүмкіндігіне ие боламыз.Бізге Қүдай-Ананың жағымсыз, теріс күштері эсереткенінде, біз оның жүтып қоюы, көрсоқыр етуі немесетолықтай аздырып жіберуі қаупіне үшыраймыз.Әйткенмен, адам бойындағы қаһарман шешуі тиісқиыншылықтарды туындататын дэл сол болса да, біздің солқиын мәселелерімізге жауаптар жатқан қазыналарды ашатынкілтті жасыратын да соның өзі.Қүдай-Ана турасында айтқанда, біз оған ғашық болыпқалуымыз, соған үнемі тәуелділікте болуымыз, оны тастап,оз жолымызбен кетуге қорқақтайтындығымыз үдайы мүмкінболатындығын еске салмасқа болмайды.Өз бостандьнын және, бүған ілесе, өзгелердің бостандығынжеңіп алу үшін, бабылдық Болмыс қаһарманы МардукҮлы Қүдай-Ана Тиаматты оның жойымпаз аспектісіндеблшектеп шауып тастаған. “Жоғары көк қабаттары әлі атауғаие болмай түрғаңда, —делінген бүл эпоста, —Апсу-Әкежәне Тиамат-Ана жөнсіз-жосықсыз қосылып, айдаһартәріздес қүбыжықтар үйірін тудырды. Жас қүдайларүрпағы пайда болмас бүрын, бірнеше ғасыр өтті. СолардыНбірі, Эа, Даналық қүдайы, Апсуды үрысқа шақырып, оны488