Әлемдік

осы нүсқасын алып, оныбіршама кеңейткен.Сол аныздардьщ бірінесэй кес, Удждің толықесімі, оның мойнындағытас алқасы үшін, Удж ибнУнк болған (82-сурет).Оның бүл есімі кне еврейтілінде “алып дәу” дегендібілдіреді жэне, шамасы,араб фамилиясына бастауболса керек.Бетімен тмен жергетастальш, аузы топырақпенбітеліп, түншығып қалатынГолиаф тәрізді, дәуУдж мойнына түскен ты-83-сурет. ‘Ескендір Зүлқарна- нысты тарьілтатьш қарғы.иынның аидаһарды өлтіруі . Бүхар комегімен, Жаөмірініңальбомынан. Персия, J т,XVIII ғ. басы. Пьерпонт Морган ратқан Ие тарапынан әлкітапханасы,Нью-Йорк. сіздендіршген болатынынатап өту қажет. Екі жағ-дайда да, қауіп-қатер болып табылатын нэрсе шынайырухани негізге немесе қаһарманның өзі болып табылатынжаңа өмірдің азат болуына орын босатгы. Қаһарман жеңгеннәрсенің жағымсыз теріс аспектісі оған қарсы түратын оңкүшпен алмастырылды.Қайтыс болғаннан кейін, көп үзамай-ақ, ЕскендірЗүлқарнайын аты аңыз болып айтылатын түлғаға айналды.Оның өмірі тарихи түлғаның басқалардың тарапынан саналытүрде (әдейілеп) өмірде бүрыннан бар мифологиялықпрототиптердің аллегориялық жэне, сонымен бір мезгілде,кияли элементіне озгертіліп алмастырылатындығының жиікездесетін үлгісін көрсетеді (83-сурет).Ахура Мазданың (жарық сәуле күші) ирандық немесепарсылық қадір түтушылары үшін дәулер “жалғанқүдайларды, Мейірімді Рухтың дүшпандырын кейіптейді;күні бүгінге шейін олар дию деп аталып жүрген перілерретінде тірш ілік етіп келеді. Д әулердің дүниесінежататынның барлығы Ахура өріс-мекенін мекендеушілерге516