Әлемдік

Дзен түрғысынан Джошудың мүндай жауабы өзін өзіақтайды. Онда өзімшілдік, эгоистік мотивтер жоқ. Оныңбарлық тіршілігі өзгелердің игілігіне беріліп қойылған. Олайболмаган болса, ол мүндай тура, астарсыз жауап айтпас еді.Христос айтады: “Мен деген Жолмын”. Ол өзгелерді өзіарқылы қүтқаруға шақырады. Джошу рухы Христостыкіндей.Екеуінде де эгоистік өркөкіректік жоқ. Оларқарапайым, күнәсіз және шын жүрегімен сол баяғысүйіспеншілік рухын білдіреді.Біреу Джошудан сүрапты: “Будда —нүрланған адам, олбәрімізге үстаз. Ол өз табигасы бойынша, барлық күштарлықтардан(клеша) азат, солай емес ne?”Джошу жауап берген: “Жоқ, ол барлык қуштарлықтардыңішіндегі ең улысына ие болган”.“Бул қалайша?”“Оның улы қуш т арлыгы — т ірі ат аулының бәрінқутқару!”Бодхисаттва қарама-қарсылық немесе қайшылықтаршендестігінің шеңберін айналдырады: қара мен ақ, түнекпен жарық, үқсастық пен әрқилылық, біреу және көп,шектеулі және шексіздік, сүю мен жек кору, дос пен жау,т.т. Бүлттай шаң ішінде, таусылмас шүбарлық ішіндебодхисаттва бетін кір мен күл басқан күйінде еңбек етеді.Айтуға тіл жетпейтін қызумен қүштарлықтар буырқаныпжатқан жерде бодхисатгва емірдің күллі қиыншылықтарынажапонның мақалына сөйкес шыдайды: “Жеті рет жоғарыжэне томен қүлдырайсың; сегіз рет көтерілесің”. Ол жалынораған лотос гүліне үқсайды, от қүшагынан өткенде түсіайқынырақ көрінеді.Риндзай “атауы жоқ адамды” былай суреттейді: “Бүлүйде отыратын және дәл сол уақытга жол үстінен табылатынадам; бүл жол үстіндегі, бірақ, үйден де шықпаған адамЕшкім айта алмайды: қатардағы кісі ме, дана ма? Тіпті,жын-пері де оны қайдан табуға болатынын білмейді. Тіпті,оны Будда да оз калауынша басқара алмайды. Біздің оныбір жерге орналастырғымыз келсе, ол ол жерде емес, таудынаргы жагында отыр”.Л от ос сут расы нан көреміз: “Бір жалгыз адамқүтқарылмай қалса да, мен дүниеге оган комектесу үшінқайтып келемін”. Сол сутрада Будда айтады: “бодхисаттва398