Әлемдік

Мирна ЭлиадеМ И Ф Т ЕР, ТҮС КӨРУ, М ИСТЕРИЯЛАРI тарау. БҮГІНГІ ЗАМАН МИФТЕРІСонымен, іс жүзінде миф дегеніміз не? Он сегізіншіғасырдың тілінде “болымның” сыртына шығып кететінніңбарлығы да “миф” деп есептелген: Адамның жаратылуынемесе көзге көрінбейтін адам, сондай-ақ, зулустарәңгімелеген дүние тарихы, немесе Гесиодтың Теогониясы -осының барлығы да “миф” болған еді. Ағарты жәнеПозитивизм заманының басқа да клишелеріне сияқты,қарабайыр христиандық бойынша, Өсиеттің біреуіне немесеекіншісіне жасалған сілтемелер арқылы “дәлелденбегеннің”барлығы да “ойдан шығарылған” деп есептелгендіктен, буларда христиандық шығу тегіне не құрылымға ие болған еді.Бірақ, этнологтардың ізденістері бізді, мәжуси дүниеге қарсыбағытталған христиандық полемиканың семантикалықмүрасын қайта қарауға мәжбүр етті. Біз, ақыр аяғында,мифтің, оған “қарабайыр” және бағзы қоғамдардың, яғни,миф қоғамдық өмір мен мәдениеттің кәміл негізі болыптабылатын адамзат қабатының тарапынан салынған мөнмаңызынсезіне және түсіне бастағандаймыз. Ендігі жердемынадай факт бірден көзге түседі: осындай қоғамдарда миф,қасиетті тарихты, яғни, адамнан жоғары түрған, ҮлыУақыттың таңатарында, бастаудың in illo tempore қасиеттіуақытында болып өткен көңілашарды кәміл (абсолют)ақиқатты жеткізіп береді деп есептелген. Болымды жэнеҚасиетті (киелі) болган миф типтік (дағдылы, үйреншікті)сипаткд ие болды, үлгі етер модель және, белгілі бір дәрежедекүллі адамдық жүріс-түрыс атаулыны ақтап алушысы болыптабылатындықтан, қайталанып түратын дүниеге айналды.Ьасқа сөздермен айтканда, миф уақыт бастауларында болып187