Әлемдік

Ежелгі тасқа ойы лған суреттің әсерлі әрекеттіфрагментінде (34-сурет) аңшы, оның қүрбандығы және қаруөзара біртүтастық ретінде көрінген. Бүл көрнекі сурет жылсайынғы қысты көктемге айналдыру жоралғысына, қүрбандықшалуларға және молшылық қүдайының өмірін — оныңнекесін, қазасын және қайта тірілуін сипаттайтын салтанатқақатысы бар көріністің бір бөлігі болып табылады.Кейбір зертгеушілер 35-суреттегі түлға - бүл Гильгамеш,Месопотамия эпосының қаһарманы, ал, оның қолыбүқаның үстінде жатыр деп есептейді. Басқа да үйлесбейнелеулерде біз “керегар жағдайда үй малына шабуыықтимал арыстандарды” табамыз.Ежелгіеврейлік жазуда (36-сурет) былай делінген: “Бүларыстанды ерттеп мініп, жағын айырушы Самсон”. ОртаГасырларда Самсон Айсаның өзіндік прототипі, АйсаныңІбілісті жеңуінің символы ролінде көрінген. Самсонныңерлікгері, сондай-ақ, шумерлік қаһарман Гильгамеш пен грекГераклдың ерліктерімен салыстырылады.37-суретге Геракл үңгірде немей арыстанымен шайқасуда.Самсон тәрізді, ол анды қарусыз немесе әдцебіреудің комегінсізжеңеді. Оның күрзісі, қорамсағы мен садағы бір шеткеысырылып қойылған. Геракл арыстанды жалаңаш қолымен“қылғындыруда”, тегінде, оның оз ішіндегі жойымпаз“арыстан күшін” тек оның оз күші гана жеңе алмақ.Өз ішіндегі арыстанды жеңген соң, Геракл оның терісін -қаһармандардың, патшалардың және абыздардың дәстүрлікиімін - кию хүқыгына ие болады (38-суретті қараңыз).Оның әрбір жеңісінің нәтижесінде жасампаз қуаттың азатетілуі Гераклге, қаһарман ретінде, оган телінетін бүдан кейінгіерліктердің барлыгын жасауга мүмкіндік береді.Ертедегі аңыздардың бірі бойынша, Минос өзін Критаралының тагына мирасқор деп жариялайды және “озхүқыгының дәлелі ретінде қүдайлар оның” кез-келгенДүгасына жауап қайтарады деп мақтанды. Әуелі ПосейдонгаҚүрбандық шалатын орын түргызып, қүрбандық шалугаДайындалган ол... теңізден бүқа шығуын сүрады қүдайдан.^ол сәтте-ақ, коз қарықтырардай аппақ бүқа жагаға жүзіпшьіқты, бірақ, М инос оның коркіне төнті болғанысоншалық, оны озінің табынына қосып жіберді де, ал,Қүрбандыққа басқа бүқаны шалды”.445