Әлемдік

жоқ; ол әлі ана емшегімен бірге, ол субъект-объект деп бөлебілу алдындағы жағдайда. Белгілі бір уақыт өткен соң,дифференциациялауға деген қабілет кезкелген сәбиде дамибастайды, бірақ ол мейлінше айқын, “Мен” мен “Мен емес”-тің айырмасын аңғару тұрғысында болады. Алайда,аффективтілік мағынасында толық ержету (есею) бәрінбілемін, бәрінен қүдіреттімін деп келетін нарцистікпозициядан қүтылуды талап етеді. Осы нарцистік үстанымбалалар мен жүйкесі жүқа (невротик) адамдарда айқынбайқалады, айырмашылығы сол —балалар оны саналы түрде,ал соңғылар санасынан тыс істейді. Бала шынайы өмірді солкүйіңде емес, өзі қалаған кейпінде қабылдайды. Ол арманменөмір сүреді, оның көзімен қарағандағы өмір сол арманғасэйкес болады. Егер қалағаны болмаса, ол ызаланады, бүл —оның дүниені өз қалауына сай етіп күштеп (әкесі меншешесінің арқасында) өзгерткісі келетінінің көрінісі. Балақалыпты дамыған жагдайда осы үстаным одан гөрі естінәрсеге айналады: ол шынайылықты сезініп, оның зандарын,сол арқылы қажеттілікті қабыл алады. Жүйкесі жүқа(невротик) түлғаға келсек, ол шынайылықты нарцисстіктүрғыдан түсінуін сақтайды да, ақылға келе қоймайды.Невротик шынайы өмірді өз идеясының аясына қуыптыққысы келеді, ал соның болмайтынын түсінген кезде олшындыққа зорлық жасап, оны өз көңілінің қалауынаыңғайлағысы келеді (яғни, мүмкін еместі істегісі келеді)немесе шарасыздық күйіне түседі, себебі мүмкін еместіжүзеге асыруға жол жоқ. Мүндай түлғада болатын еркіндікүғымы, оның өзі үқса да, үқпаса да, нарцистік қүдіреттілікүғымы ғана, ал дамыған түлғаның еркіндігі дегеніміз оныңшынайы өмір (реальность) мен оның зандарын мойындауы,соларға сэйкес, қажеттілікке орай қызмет ету, оз ақылымен сезімінің күшімен дүниені игеріп, озін дүниеменпайдалы деңгейде сәйкес үстау.Әртүрлі максаттар мен оларға жету жолдары әу бастаойлаудың әртүрлі жүйесі болып қалыптаспайды. Бүл тіршілікетудің әртүрлі тәсілдері, бүтін адамның өмірдің өзі қойғансауалдарға берер әрқилы жауаптары. Мүндай жауаптардыбіз әртүрлі діни жүйелерден таба аламыз. Алғашқы д әу ір л ікканнибализмнен дзен-буддизмге дейінгі діндер тарихындаадам баласы тіршілік ету туралы сауалға бар болғаны бірнешежауап қана үсынды, жэне де эр адам, сонысын өзі де278