Das Werk des Dichters Jiang Kui - AsiaRes

Daß Li Yu in seinen späten ci dazu neigte, in die sinnliche Frische der ci-Dichtung auch
philosophische, sogar beinahe weltanschauliche Elemente einzuführen und damit
nachfolgenden Dichtern tatsächlich den Weg wies, bedeutet nun nicht, daß diese Tendenz die
Gesamtentwicklung dogmatisch bestimmte. Der wahre und ursprüngliche Charakter der
Gattung blieb ihre Ungebundenheit gegenüber weltanschaulichen Werten.
Einer, der diese Möglichkeiten zwar erst aus Not, dann aber mit um so größerem Erfolg,
zu nutzen wußte, war Su Shi, dessen Motivation in der ci-Form zu dichten vermutlich aus
zwei Richtungen kam 187 . Einerseits wird der Anfang seiner ernsthaften Beschäftigung mit
dieser Gattung in Verbindung mit einem politischen Prozeß gebracht, in dem ein Großteil
seiner Schriften, vor allem auch seine Gedichte in shi-Form als Beweisstücke der Anklage
gegen ihn verwendet worden waren und dessen äußerst glimpflicher Ausgang ihn dazu
nötigte, sich als Schriftsteller möglichst unauffällig zu verhalten. Unter diesen Umständen bot
sich die ci-Form als das am ehesten geeignete Ausdrucksmittel an, denn die wenigen ci, die
Su vor dem Prozeß geschrieben hatte, sollen als einzige literarische Dokumente nicht unter
den Akten der Anklage gewesen sein, da sie allein aufgrund ihrer Gattungszugehörigkeit für
unbedeutend gehalten wurden! Andererseits machte er aus seiner Zufluchtsstätte ein
Experimentierfeld, auf dem er seinen in der shi-Form bereits voll entwickelten Stil praktisch
überdachte. Das bedeutet, daß er zwar das volle inhaltliche Spektrum samt dessen Zuschnitt
auf seine eigene Person aus der einen Gattung in die andere übertrug und damit vor allem die
Konvention der weiblichen Stimme provokativ durchbrach, aber auch jenes „Unbehagen“
hinsichtlich des Verstricktseins in die eigenen Gefühle, mit denen doch der shi-Dichter
souverän und philosophisch umgehen sollte - hier sei an Jiang Kuis Assoziation von Dichtung
mit Kälte im Gegensatz zur gierigen Hitze des Krieges erinnert -, ablegte und sich selber
„emotionale Gelassenheit oder Erleichterung“ von den Zwängen der shi-Form erlaubte. 188
Das folgende Textbeispiel in einer Übersetzung von Marion Eggert wird auf die Zeit von Su
Shis erster Verbannung nach Huangzhou datiert, die ihn im Alter von siebenunddreißig
Jahren traf und läßt schon auf den ersten Blick eine klare Beziehung zur damaligen Situation
des Autors erkennen:
187 Im folgenden stütze ich mich auf die Untersuchungen Ronald Egans in: Su Shi; S. 325-327
188 Zitiert und übersetzt nach Egan; Su Shi; S. 326 & 327
105