Das Werk des Dichters Jiang Kui - AsiaRes

werden. Bei der Untersuchung der Prosaschriften wurde deutlich, wie sehr der
Vorbildcharakter der Alten bei Jiang Kui und seinen Zeitgenossen die Wertschätzung von
Kunst beeinflußte und daß sie letztlich als Grunddisposition aller Suche nach wahrem
Ausdruck vorausgeht. Auch auf der Suche nach Kriterien für die Dichtung ist mit den Alten
übereinzustimmen, was immer der Einzelne im konkreten Fall darunter auch verstehen mag,
ein Ziel, das über den Grenzen der Logik schwebt und sich daher - wie der Abschnitt über die
poetologischen Schriften gezeigt hat - nur in paradoxen Sätzen anvisieren läßt.
Wahrheitssuche - in der Dichtung wie in der Kunst überhaupt - ist ein geistiges Zurückstreben
gegen die Zeit, in dem die Dichtung selber das Ziel ist und somit - als Ideal! - jenseits der
zeitlichen Grenzen liegt. Der „Rückzug“ ist also nicht aus einer individuellen, sondern aus
einer Kulturperspektive zu verstehen und wurde in dieser Form nicht etwa zum ersten Mal
von Jiang Kui, sondern bereits jahrhundertelang und von Unzähligen, die persönliche
Neigung oder persönlicher Ehrgeiz zur geistigen Tätigkeit trieb, praktiziert.
In den folgenden Abschnitten dieses Kapitels wird versucht, Jiang Kuis Rückzug in die
Dichtung als ein deutliches Merkmal seines lyrischen Stils zu analysieren. Dabei soll er auf
verschiedenen inhaltlichen und strukturellen Ebenen nachvollzogen werden.
a) Die Auseinandersetzung mit „der Welt“ in Gedichten an Freunde
Die unterschiedlichsten Anläße vermochten in der Literatenwelt des alten China Gedichte
an Freunde anzuregen. Frohe Geselligkeit und lange, schmerzhafte Trennung sind zwei
Extreme, die beide direkt im Leben wurzeln. Ein andersartiger, ebenfalls häufiger Anlaß war
die weniger stark situationsgebundene, geistige Freundschaft zweier Literaten, die sich mit
einer gegenseitigen Hochachtung verband und die dazu führen konnte, daß der eine ein
Gedicht des anderen mit einem eigenen - manchmal unter Verwendung des vorgebenen
Reimes - beantwortete. Zwischen der Gebundenheit an eine bestimmte Situation und
stimmungsunabhängiger, mehr auf die geistige Freundschaft bezogener Veranlassung
befindet sich das weite Feld der Dichtungen, die im Titel das Element „zum Geleit“ 送 (song)
mitführen, die sich also an einen scheidenden Freund richten. Die unmittelbar bevorstehende
Trennung gibt zwar den äußeren Anlaß für das Gedicht, muß aber nicht, wie in jenen
Gedichten, in denen das lange Getrenntsein den Gedanken im voraus bestimmt, den Verlust
des Freundes zum zentralen Thema machen. Oft geht es ja dem Autor gerade darum, dem
Freund nicht nur seinen Schmerz zu klagen, sondern ihm den Abschied und die Reise auch zu
erleichtern. In diesem Sinn wird in Geleit-Gedichten oft ein Teil der Freundschaft vom
beiderseitigen Verlust durch die Trennung ausgenommen: die innige Verbundenheit bis
jenseits der Grenzen von Raum und Zeit.
188