Das Werk des Dichters Jiang Kui - AsiaRes

eins. Deswegen habe ich ihre Namen aufgelistet, um sie kommenden Generationen zu
überlassen.-
Ich erlaube mir, dazu zu bemerken, daß Huang Tingjian eine eigene Technik
hervorbrachte (zi chu ji zhu) und damit zu einer (neben anderen) besonderen Meisterschaft
gelangte. Erfrischende Neuigkeit und originelle Hintersinnigkeit (qing xin qi qiao) sind seine
Stärken. Daß er aber ‘alle Stile der Dichtung von vorne bis hinten und von oben bis unten in
sich vereinigte’ trifft keineswegs zu.
Von der Ära Yuanhe bis heute mangelte es durchaus nicht an von der Dichtung beseelten
Persönlichkeiten, deren großartige Worte und heroische Verse man nur betrachten muß, um
wahrlich entdecken zu können, daß sie gerade dort, wozu es bei den Alten nicht langte,
allesamt fest auf eigenen Füßen stehen. Wenn also gesagt wird ‘die überlieferten Werke der
Dichtung (beruhen) zumeist auf der formalen Immitation älterer Literatur, erreichen aber
nicht die Weite ihres Sinnes’, so trifft auch das nicht zu.
Unter den aufgestellten fünfundzwanzig Personen finden sich lediglich einige echte
Berühmtheiten, deren Dichtungen in die Welt gelangten und die von ihren Zeitgenossen
gelobt wurden. Vom Rest hörte man noch überhaupt nichts und dennoch wurden sie zum
Überfluß mit aufgenommen. Beim Verfassen dieser Tafel traf Lü Benzhong seine Auswahl
ohne Gespür und seine Theorie ist nicht verbindlich. Recht tue ich daran, ihn zu kritisieren. 265
Jiang Kui sehr ähnlich, findet Hu Zi durchaus echte Anerkennung für den Dichter Huang
Tingjian; denen aber, die ihn zum Heilsbringer der seinerzeit aktuellen Dichtung stilisierten,
unterstellt er eine nahezu ideologische Dickhäutigkeit 266 und reine Willkür beim
Nachzeichnen der an ihn anknüpfenden literarischen Neuentwicklungen, die als
Orientierungsrichtlinien für kommende Dichtergenerationen proklamiert werden. Die Mühe
einer eigenen Urteilsfindung in dieser recht verzwickten Diskussion kann an dieser Stelle
gespart werden. Für die Textinterpretation ist es wichtig, festzuhalten, daß die Skepsis
gegenüber der Jiangxi-Theorie nicht nur ein diese von anfang an begleitendes Phänomen war,
sondern daß auch das Argument, das Hervorbringen einer eigenen Technik mache den
einzelnen Dichter erst groß und nicht, daß er sich von soundso vielen immitieren ließe,
offenbar ein ganz gängiger Bestandteil des damaligen Diskurses war, von dem Jiang Kui
lediglich ausgeht, um den eigenen Standpunkt zu finden. -
Dieser Diskurs wird daraufhin durch die Einführung eines weiteren Teilnehmers nach
You Mao, nämlich Yang Wanli (Chengzhai), fortgesetzt, ohne allerdings dessen Beiträge
explizit zu nennen. Für zeitgenössische Literaten dürfte das nicht nötig gewesen sein, denn
265 Hu, Zi; Tiaoxi yu yin cong hua; Beijing 1984; qian ji, J. 48, S. 327-328
266 Huang und sein Dichter-Freund Su Shi waren zu Lebzeiten Mitstreiter und mehrfach Opfer eines politischen
Parteienkampfes um die Gunst des Kaisers gewesen. Die konservative Partei, zu deren Anhängern sie zählten,
focht unerbittlich gegen die breit angelegte Reformpolitik des Wang Anshi (1021-1086), doch unter der
Kanzlerschaft des reformfreundlichen Cai Jing (1046-1126) gelangten die Gegner wieder zu mehr Macht. Dies
hatte wiederum zur Folge, daß die verhängnisvolle militärische Niederlage gegen die Jin 1126-1127 und der
Verlust Nord-Chinas später den Reformern angelastet werden konnten. Auf diesem Hintergrund ist nicht
auszuschließen, daß in der aktuellen Lage auch ideologische Elemente in die einzigartige Aufwertung Huang
Tingjians mit einflossen, etwa in dem Sinne, daß sich in der Dichtung eines „Gegenreformers“ der wahre Geist
einer richtungsweisenden Erneuerung ausspreche.
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