Das Werk des Dichters Jiang Kui - AsiaRes

Pfirsichblatt, o Pfirsichblatt mein!
Zur Überfahrt brauchst du kein Boot.
Doch komm’ herüber ohne Not,
Und ich empfang’ dich ganz allein! 528
桃葉復桃葉
渡江不用楫
但渡無所苦
我自來接汝
Die Stimmung 529 , die durch diese literarischen Bezugspunkte in das Gedicht einfließt, ist
zwar erotisch geladen - bei Su humorvoll und aus dem Abstand betrachtet; bei Wang dafür
etwas leidenschaftlicher und direkter -, doch ein tiefer Trennungsschmerz ist in den
Anspielungen nicht enthalten. Der Leser fühlt sich durch sie eher an Zusammenhänge
erinnert, in denen der Zauber des Erotischen, nicht die Kraft des Tragischen, die wesentlichen
Anteile hat. Von diesem Standpunkt aus lassen sich die Gedichttexte einzeln auch als
gefühlvoll-eindringliche, aber, bedingt durch die Auswahl und Behandlung des Stoffes, eher
konventionelle ci-Lyrik lesen. Lediglich in der Kombination und unter Beachtung der
Vorworte wird erkennbar, daß in beiden Texten zwei verschiedene Motive - die Erfahrung
des Liebesleides und die Situation des Reisenden - den Gedanken einer Trennung ausdrücken.
Somit ergeben sich für die inhaltliche Interpretation zumindest zwei gleichberechtigte
Möglichkeiten. Einerseits läßt sich die emotionale Spannung zwischen zwei Polen - den
Geliebten (Tänzerinnen?) dort und der Person des Reisenden hier - lokalisieren. Sie nimmt zu
in dem Maße, in dem sich die beiden Pole unabsehbar voneinander zu entfernen scheinen,
und mündet schließlich in eine unendliche Klage über das Getrenntsein. Die übliche
Sentimentalität konventioneller ci-Dichtung erreicht in den Schlußversen beider Gedichte
einen Höhepunkt. Andererseits kann auch das Motiv des Reisens und damit die Subjektivität
eines Reise-Ichs in den Vordergrund treten. Dann ist der Gedanke der Trennung (und
Vereinsamung) eher indirekt an die Erinnerung eines verlorenen Liebesglücks geknüpft,
vielmehr ist mit Blick auf den Kontext beider Gedichte und ihre durch die Vorworte
vorgegebene Folge eine allmähliche Lösung dieses Gedankens von dem vermeintlichen
Erfahrungsgegenstand zu beobachten. Erwähnt das erste Vorwort noch einen Traum als
Auslöser der wachen Erinnerung, so geht im zweiten Vorwort der noch rückwärtsgewandte
Blick in den erneuten Aufbruch in Richtung eines nicht genannten Reisezieles über. Das
scheinbar konkrete Motiv der Erinnerung an Verlorenes führt unversehens zum abstrakten
Leitgedanken eines offenen Daseins (Reise ohne vorgestelltes Ziel), dessen Gegenwart und
528 Wei, Zheng; Sui shu; Beijing 1973; J. 212, S. 637
529 Der Ausdruck “Stimmung” soll hier nicht begrifflich überstrapaziert werden, sondern dient lediglich dazu,
einen noch nicht näher faßbaren Eindruck von Vielschichtigkeit, der als wesentlicher Teil der ästhetischen
Wirkung fast jedes Gedichtes und seiner Rezeption nicht ausgeschaltet werden kann, vorläufig festzuhalten.
(Vergleiche dazu auch: Burdorf; S. 185)
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