Das Werk des Dichters Jiang Kui - AsiaRes

überraschungsreiche Entfaltung von Handlung und Geschehen. Diese übrigen Partien
bestehen überwiegend aus der deutlichen Mehrzahl von Gedichten, in denen
Wasserlandschaften dominieren. Die Gedichte 1 bis 7 zählen insgesamt nur sechsundachtzig
Verse und wirken so als Gruppierung nicht nur inhaltlich, sondern auch formal wechselhafter
und rascher bewegt. Das wird noch durch die viermalige Verwendung der Vokabel hu 忽
(„plötzlich“, „jäh“, „jählings“) 458 zusätzlich unterstrichen. Im ganzen Zyklus steht deren
häufige Verwendung (insgesamt neun Mal) für eine Unberechenbarkeit des Schicksals und (!)
der Wahrnehmung, die auch dann übrigbleibt, wenn sich in den Wasserlandschaften der
Gedichte 13 und 14 die Wogen der ersten sieben Gedichte endgültig geglättet zu haben
scheinen. In den „Berg-Gedichten“ wird sie an keiner Stelle angetroffen, auch wenn sich der
Wanderer dort nicht zielsicherer fortbewegt.
Um diese vorläufige Beschreibung struktureller Zusammenhänge abzuschließen, ist noch
festzuhalten, daß sich die wechselhafte Dynamik, die dem subjektiven Willen anscheinend
keinen Einfluß gewährt, ihn vielmehr noch gefangenhält, einer versteckten Entwicklung fügt,
die durch eine gewisse Anordnung landschaftlicher Gegensätze und deren Auswirkung selbst
auf sprachliche Formen, Kontur annimmt. Ein Ausweg aus dieser „determinativen“ Dynamik,
ein endgültiges Zur-Ruhe-Kommen für den Willen gibt es nicht, wohl aber einen Aus-Blick,
der sich im letzten Gedicht (15) durch das Zusammentreffen mit einem anonymen Einsiedler -
die einzige erwähnte Begegnung mit einem Einzelnen - eröffnet. Der Inhalt dieses Gedichtes
weist fast unverhohlene Parallelen zu Jiang Kuis, nur wenige Jahre später entstandenen
Vorwort zur Poetik auf, weshalb das Ende der folgenden Interpetation des Zyklus und das des
Kapitels über den „Rückzug in die Dichtung“ mit diesem Vergleich zusammenfallen wird.
2.2. Dichterische Inspiration und eigener Stil
In seiner „Studie zur Dichterschule der Flüsse und Seen“ 459 wendet sich Zhang
Hongsheng gegen die von Xia Chengtao nicht näher erläuterte Behauptung, es gebe einige
stilistische Parallelen zwischen den shi-Dichtungen Lu Guimemgs und Jiang Kuis, die dafür
sprächen, daß sich letzterer tatsächlich mit dem Werk des Dichters der späten Tang-Zeit
auseinandergesetzt habe. Nach Zhang fand eine Auseinandersetzung nur mit der Legenden
auf sich ziehenden Persönlichkeit Lus, nicht mit seinem Werk statt:
Die künstlerischen Wurzeln der Dichtungen Jiang Kuis werden seit jeher unter Berufung
auf das Urteil des Yang Wanli, „An seinen Texten spart er keine Mühe und darin ähnelt er
sehr dem Lu Guimeng“, darauf zurückgeführt, daß er die Werke des Dichters der späten
Tang, Lu Guimeng, studierte.
458 Gedicht 1, 3, 5 und 6
459 Jianghu shi pai yan jiu; Beijing 1995
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