Das Werk des Dichters Jiang Kui - AsiaRes

Liebesdichtung den ci, Freundschaftsdichtung den shi -, auch in der anderen nicht selten
auftauchen. Das Zusammenführen mehrerer literarischer, bzw. persönlicher Motive in einem
gemeinsamen Kontext ist ein Merkmal seines Stils in beiden Gattungen, auf das im zweiten
Teil detaillierter eingegangen wird. Besonders deutlich zeigt sich diese Tendenz u.a. unter
den Sieben-Silben-Vierzeiler im Neuen Stil, genauer in den vier der insgesamt sechs
Gedichtzyklen, die das Gesamtwerk einschließt. Hier ist die inhaltliche Prägung durch das
herkömmlicherweise eher der ci-Dichtung vorbehaltene Liebesmotiv so stark, daß es dem
Herausgeber eines kommentierten Bandes, der ausschließlich diesen Teil von Jiang Kuis
Werk umfaßt, sogar einfiel die Thematik mit derjenigen in „Die Leiden des jungen Werther“
zu vergleichen. 135 Eine Idee, die mir im Hinblick auf den Gefühlsgegenstand nicht unbedingt
abwegig erscheint, wenn auch Jiang Kuis Ich anders damit umgeht, als Werther.
Für die Literatendichtung, die als Ausdrucksform für Personen einer die Öffentlichkeit
repräsentierenden Führungsschicht gewertet wurde, ist eine solche Thematik, dazu in dieser
Häufigkeit, allemal ungewöhnlich. Bedeutende Dichter, die ihr in ihrem Werk ähnlich viel
oder mehr Spiel einräumten - wie etwa Li He (791 - 819), Du Mu (803 - 852), Li Shangyin
(813? - 858), Li Yu (937 - 978) oder Liu Yong (987 - 1053) - bedurften in den Augen
posthumer Kritiker dafür der Rechtfertigung durch den Blick eines Lesers, der seinerseits
öffentliches Ansehen zu verdienen hatte und sie somit gleichsam aus der Dubiosität erlöste.
Ein solcher Leser war z.B. Wang Guowei, dessen gezielte und selbstbewußt differenzierende
Argumentation mit Blick auf Li Yu und Jiang Kui im folgenden Abschnitt bereits
ausschnittsweise verfolgt und diskutiert wird.
Das Themenspektrum Jiang Kuis ist, verglichen mit dem einiger bedeutender
Zeitgenossen, verhältnismäßig eingeschränkt. Das kann nicht nur auf die ohnehin geringe
Menge der Gesamtüberlieferung zurückgeführt werden, obwohl es einzuleuchten scheint, daß
deutlich produktivere Zeitgenossen wie Lu You (über neuntausend shi) oder Yang Wanli
(über viertausend) eher zur Themenvielfalt neigten. Jiang Kui hält sich mit Vorliebe an
Themenbereiche, die zum größten Teil ohne Schwierigkeiten aufeinander abstimmbar sind
oder gar auseinander hervorzugehen scheinen, wie: Trennung von der Heimat,
Unterwegssein, Rückzug vom öffentlichen Wirken für andere in ein privates, individuelles
(die Dichtung), unerfüllte Liebe. Dadurch ergibt sich innerhalb seines Werkes, besonders aber
unter den shi, ein scheinbar recht eindeutiges Bild seiner von Enttäuschungen, Mißerfolg,
Verzicht und Rückzug geprägten Persönlichkeit. Zurecht ist diese Selbstdarstellung des
135 Wong, Shiu Hin; Jiang Baishi qi jue shi jiu shi yi shou xiao jian; Hong Kong 1972; S.7.
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