Das Werk des Dichters Jiang Kui - AsiaRes

Absichtslosigkeit, Ungebundenheit und Reinheit des Gedankens in der ihm angemessenen
Form verwendet. 359 Die anderen zahlreichen Symbolwerte, die dem Wolkenmotiv eigen sein
können, kommen hier nicht in Frage. Das Gedicht entstand offenbar nicht in einer Situation
unmittelbar vor dem Abschied, sondern während der Trennung und wurde dem Freund
vermutlich als Gruß überbracht. Die ehrerbietige Hochachtung vor Wang findet ihren
Ausdruck in der Andeutung von dessen Verwandtschaft mit den Wolken und diese sind
wiederum als natürliches Ebenbild des Ursprünglichen und Reinen, dem man nur in der
Entlegenheit des Gebirgs nah sein kann, konzipiert. Im letzten Vers werden sie gar zur
Metapher für die Dichtung.
Die Übersetzung wird hier als Vergleichsmaterial zum vorigen Text gegeben, auf einen
weiterführenden Kommentar wird verzichtet. Die unregelmäßigen bzw. unreinen Reime
geben den Eindruck nach der Analyse des Reimschemas im Originaltext wieder:
DIE KLAUSE, DER WOLKEN ENTSPRIESSEN 360
Lang haben wir uns mit den Wolken im Gebirg’ versenkt,
Wolken kommen nicht zu dem, der vorm Gebirg an Wolken denkt. 361
生雲軒
在山長與雲相齋
359 So etwa von Zhang Yan an der Stelle seiner bereits mehrfach erwähnten ci-Poetik, wo er Jiang Kui preist und
seinen Stil mit einer „einsam über der Wildnis schwebenden Wolke“ ye yun gu fei¸ vergleicht. (Ci yuan; J. 2, S.
27). Als Gegenbeispiel vergleicht er den Stil Wu Wenyings - bestreitbarerweise - mit einer „siebenfach
schmuckbehangenen Pagode“ qi bao lou tai.
360 BSJ; S. 23
196