Das Werk des Dichters Jiang Kui - AsiaRes

daß durch diese Verschlüsselung der dichterische Ausdruck erst besonders lebendig würde 537 ,
doch muß jede Mehrdeutigkeit, die nur dem Zweck dient, von einem klaren Faktum
abzulenken, ihren ästhetischen Reiz einbüßen, sobald sie sich vor dem Rezipienten als
vordergründig erweist, also zeigt, daß sie nicht wirklich eine Fülle von
Bedeutungsmöglichkeiten bündelt, sondern diese nur vortäuscht. Das genau ist ein
Bestandteil der ablehnenden Kritik, die Wang Guowei gegen Jiang Kuis vermeintlich
“verstellende” (ge) Sprache anführte. 538
3. Neben der Hervorhebung einer nur vermutbaren Liebesaffaire vernachlässigt Xia m.E.
die Bedeutung eines anderen, allerdings nicht zu bezweifelnden, biographischen Faktums,
nämlich der Abhängigkeit Jiang Kuis von seiner Beliebtheit als geistreicher Unterhalter der
haute volée, in deren Kreisen er die einflußreichen Befürworter und Mäzene fand, die ihm
und seiner Familie eine materielle und gesellschaftliche Existenz ermöglichten. Die
Liebesdichtung bot als die wohl ursprünglichste und am weitesten entwickelte
Motivgruppierung innerhalb der Gattung ci eine Vielfalt an Ausdrucksmöglichkeiten, die nur
noch einer gewissen stilistischen Oiginalität bedurften, um ein breites Echo beim Publikum
hervorzurufen. Aus dieser Perspektive ließe sich eher annehmen, daß Jiang Kui, statt eines
persönlichen “Erlebnisses” im engeren Sinne - d.h. einer klar aussagbaren biographischen
Tatsache - öfters einen allgemein beliebten Stoff verarbeitete, der jeder neuen Dichtung einen
Vorschuß an Publikumsinteresse sicherte.
Letzthin bleiben aber die Beobachtungen Xias von grundlegender Bedeutung, denn sie
werfen ein Licht auf die spezifische Gestaltung dieses Stoffes durch seine Verknüpfung mit
biographisch und auch anders bedeutsamen 539 Raum- und Zeitkoordinaten (durch
Landschafts- und Reisemotive) einerseits und andererseits durch die enge Beziehung zur
Dichtung auf kleine Dinge.
537 JBS; S. 282
538 Vergleiche dazu die Erklärung von Kogelschatz zu ge: “Der Eindruck von ge entsteht überall da, wo die
Dichtung aus erster Hand, die unmittelbar von der äußeren und inneren Erfahrung des Dichters lebte, durch eine
solche aus zweiter Hand abgelöst worden ist, wo Reflexion und Absicht die Stelle von Intuition und Inspiration
vertreten.” (Kogelschatz; S. 288)
539 Auf die Bedeutung der Stadt Hefei als grenznahe Garnison kommen wir später anhand eines weiteren
Textbeispiels zu sprechen.
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