Das Werk des Dichters Jiang Kui - AsiaRes

Hinsichtlich des Verhältnisses von Text und Musik ist zunächst festzuhalten, daß auch in
diesem Kontext an erster Stelle der spielerische Charakter der Dichtung in den Vordergrund
tritt. Die Melodie wirkt alles in allem, trotz der oben angedeuteten rhythmischen
Verzögerung, frei von schmerzlichem Pathos 533 ; Sehnsucht, Erinnerung und bange
Aussichten eines vereinsamten Liebhabers in eine ungewisse Zukunft, scheinen sich letztlich
auf einen Gegenstand zu beziehen, zu dem das Subjekt eine solche Distanz hat, daß es in
leicht melancholischem Ton davon sprechen/singen kann, ohne daß es durch heftige
Bewegung zu einer Zuspitzung des Ausdrucks gedrängt wird. Das paßt zwar zu jener
Stimmung, die wir einstweilen nach der Untersuchung der lyrischen Texte beider Gedichte
konstatiert hatten, fügt sich aber nicht recht zu den genauen Zeit- und Ortsangaben der
Vorworte, die auf einen biographischen Kontext verweisen, in den neben dem Abschied von
einem Paar schöner Tänzerinnen auch die einsame Bootsreise durch eine kalte Flußandschaft,
der Verlust der Heimat, das Hinausstreben ins Fremde und Ungewisse in einer symbolischen
Schwellenlage zwischen Vergangenheit und Zukunft am Neujahrstag und damit durchaus
ernste und persönliche Motive, die auf Angespanntheit schließen lassen, eingebunden sind.
Rätselhaft unbegründet bleibt nach wie vor die Gewißheit, daß es kein Wiedersehen und
kein Zurück mehr gibt. Diese ist es, die sich in den Reise- und Landschaftsmotiven beider
Gedichttexte - Der grelle Mond über Huainan kühlt die tausend Berge ... &
Inselbedeckendes duftendes Gras und nie kehrt er heim... ... - ohne eindeutige Beziehbarkeit
auf einen inhaltlichen Gegenstand 534 realisiert. Es ist dieselbe Gewißheit, dem Gang der
Dinge ohne Vorhersehbarkeit ausgeliefert zu sein, die wir in einer anderen lyrischen Form in
“Gedichte über das Reisen von einst” bereits als meist nur kurz angedeuteten, zentralen
Gedanken erkannt haben. Hier artikuliert sie sich jedoch unter den Gegebenheiten eines
Genre, das den Motiven der Liebeslyrik gerade dort besonders nahe stand, wo die
ursprüngliche Einheit von Wort und Musik noch Teil der schöpferischen Intention war.
Von dem hier gefundenen Standpunkt aus ist es wahrscheinlich, daß das unbefriedigte
Verlangen nach der Nähe der anderen in Jiang Kuis ci ähnlich verarbeitet wird, wie in den shi
der Wunsch nach einem Rückzug in den geistig vertrauten, “heimatlichen” Bereich der
Dichtung. Die eine wie die andere Problematik ist auf das inhaltliche Spektrum der jeweiligen
533 Das trifft wohl auf den Großteil der Melodien Jiang Kuis zu und mag mit dem allgemeinen motivischen
Charakter der ci-Musik zusammenhängen. Vergleiche dazu auch Liang Mingyue, der die Melodien Jiang Kuis
auf drei Ebenen analysiert, auf deren “oberster” - d.h. der zunächst wahrnehmbaren - sich ausschließlich Motiv-
Einheiten (“motivic units”) befinden, also Klangfiguren, die, für sich genommen, nicht frei erfunden, sondern
dem bekannten Repertoire der ci-Musik entnommen wurden. (Song Without Music; S. 226-227) In der dieses
Kapitel beendenden Interpretation wird jedoch auch ein Musikbeispiel begegnen, in dem die Emotionalität
deutlicher und direkter ausgedrückt wird.
534 Die Vorworte sprechen nicht direkt vom Erlebnishintergrund, sondern deuten ihn durch die Angabe der
Ortsnamen, nur an.
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