Das Werk des Dichters Jiang Kui - AsiaRes

Es war zu sehen, daß der Stoff, aus dem dieses Gedicht gemacht ist, aus einem aktuellen,
für alle Anwesenden bekannten und vorstellbaren Repertoire geschöpft ist. Dabei bedient sich
Jiang Kui, neben dem Ruhm der schon zu Lebzeiten halblegendären Person des Gastgebers,
auch der historischen Spuren und Legenden der Landschaft am Steinsee, deren Miniaturform
in Fans Gartenlandschaft eine zierliche Anschaulichkeit gewann. Zierlich und leicht sind auch
die Pointen und Übergänge und dennoch muß der Aufmerksamkeit nicht entgehen, daß auch
Anstöße zu ernsthafterem Nachdenken nicht fehlen.
Diese Anstöße sind nicht zwingend, sondern können neben dem eleganten und für den
Beschenkten Beifall erheischenden Ton, der unmittelbar in den Versen und in der Musik
erklingt, auch überhört werden. Es bleibt dem Zuhörer oder Leser freigestellt, sie in den
offenen Widersprüchen, die an beiden Strophenenden bemerkbar sind, anzunehmen. Wo liegt
der Unterschied zwischen dem „flüchtigen Reichtum“ der Welt und dem prächtigen Aufwand
zum Fünfundsechzigsten eines Elitebeamten in dessen luxuriöser Landvilla? Ist die
überraschende Berufung des Greises auf einen Präfektenstuhl fern seiner Heimat wirklich
eine reine Freude für diejenigen, die gerade mählich einen Lautenklang ergründen? Ich
meine, diese Zweifel sind nicht nur aus Sicht des Außenstehenden berechtigt, sondern sie
gehören zur Intention des Gedichtes. Die private Zurückgezogenheit des Dichters wird hier
einerseits als Zeichen seiner edlen, nicht nach Macht und Reichtum strebenden Gesinnung
gepriesen und durch den Vergleich mit einem der „drei Hohen“ zusätzlich geadelt - zum
Schluß wird aber das voraussichtliche Ende dieser Zurückgezogenheit nicht weniger freudig
mit Beifall bedacht. Was dazwischen übrigbleibt, will auf den ersten Blick wie ein Toast
erscheinen, der die Gegensätze kunstvoll-gefällig, aber auch etwas oberflächlich, überspielt.
Erst der zweite Blick zeigt, daß der Text auch tiefsinnigeren Ansprüchen genüge leisten kann.
Die Grundfrage stellt sich nach dem, was Fan Chengdas innere Gelassenheit ausmacht,
wenn er sich einerseits der Welt, ihren Reichtümern wie ihren zeitraubenden Verpflichtungen,
fast ohne Widerstreben hingibt und andererseits im Privaten eine tiefe Verbundenheit mit den
Weltentsagern, denen, die naiv und ernsthaft an eine höhere Harmonie glauben und sie in sich
zu vollenden streben, geltend macht?
Wir brauchen diese Frage nicht umständlich zu beantworten, wenn es das Gedicht auf
einfache Weise ermöglicht. Die Verse 10 und 11 geben schlicht zu verstehen, daß die
Freiheit, die Fan sich herausnimmt, wenn sich die Gelegenheit bietet und die ihm genügt,
darin besteht, schöne Verse zu erfinden. Die „Gelben Blüten“ 黃花, die Fan auf Dienstreise
unterwegs müßig singend betrachtet, gelten als die edelste Unterart der
Chrysanthemengattung, deren Schönheit er an anderer Stelle wie folgt kennzeichnet:
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