Das Werk des Dichters Jiang Kui - AsiaRes

詩之不工.只是不精思耳.不思而作 雖多亦奚為.
Wenn das Gedicht nicht handwerksmäßig ist, liegt das nur daran, daß es nicht tief genug
durchdacht wurde. Etwas niederschreiben, ohne es durchdacht zu haben: wozu nützt das,
wenn auch noch soviel dabei herauskommen mag? 327
Dieser Gedanke, mangelnde Handwerksmäßigkeit nicht durch stures „Einüben“, sondern
durch erneutes Durchdenken der eigenen Methode auszubessern, relativiert deutlich die in
Abschnitt 2 äußerlich klar erscheinenden formalen Proportionen des Gedichtes, die der
Dichter einhalten soll und macht ihre Glaubwürdigkeit davon abhängig, ob sie auch im
Gedicht selbständig durchdacht wurden. In Abschnitt 20 wird derselbe Gedanke dann in fast
umgekehrter Richtung wiederholt:
思有窒礙.涵養未至也.當益以學.
Stößt das Durchdenken auf Hindernisse, dann weil es nicht gelungen ist, den ruhigen
Blick fürs Ganze (han yang) zu finden. Dem ist durch vermehrtes Nachahmen
beizukommen. 328
Hier geht wiederum das eigenständige Durchdenken einer Komposition in vermehrtes
Nachahmen über, ohne daß dieses im Widerspruch zur Selbständigkeit des Endergebnisses
stünde. Nur über das Nachahmen (xue) scheint es in der beschriebenen Situation überhaupt
möglich, wieder zur Unabhängigkeit des Gedankens (yi) zurückzufinden.-
Der Terminus den ruhigen Blick für das Ganze...finden 涵養 klingt in diesem
Zusammenhang an eine Textstelle aus den Briefen Zhu Xis an, wo sich dieser zur
weiterführenden Methode des Lernens in einer ähnlichen Situation äußert:
Wenn man mit der Betrachtung nicht mehr (zur Wahrheit) durchdringt, dann (ist es am
besten) locker zu lassen und sich das schlicht Vorhandene angemessen und einfach zu
erklären. Erwägt man es dann mit ruhigem Blick für das Ganze (han yang), so erreicht man,
daß sich das Herz bis auf den Grund leert und aufhellt. Nach einer Weile sollte (die Wahrheit)
dann von selber zum Vorschein kommen. 329
327 BSJ; S. 66 Zuletzt wird hier ein Ausspruch des Konfuzius als Quasi-Zitat verwendet: „Wenn einer alle
dreihundert Stücke des Liederbuches auswendig hersagen kann, und er versteht es nicht, mit der Regierung
beauftragt, (seinen Posten) auszufüllen oder kann nicht selbständig antworten, wenn er als Gesandter ins
Ausland geschickt wird: wozu ist (einem solchen Menschen) all seine (Gelehrsamkeit nütze)?(yi xi yi wei)“
(Wilhelm; Gespräche; Buch 13, K. 5, S. 132)
328 ebenda; S. 68
329 Zhu, Xi; Zhu Wen Gong ji, Da xu zi rong shu; 58
176