Das Werk des Dichters Jiang Kui - AsiaRes

Dichtungsgattungen nicht nur eine eigene Schule, die starken Einfluß auf spätere
Generationen übte, sondern brachte durch seinen poetischen Stil die Regeln der Dichtkunst so
unmittelbar mit der Spontaneität der Ideen zusammen, daß der heutige Leser noch einen
Moment der Gegenwart darin wiederfinden kann.
Aus diesen Gründen bleibe ich hier darum bemüht, die lyrischen Gattungen, trotz ihrer
im allgemeinen unterschiedlichen Bewertung durch die Literaturwissenschaft,
gleichberechtigt zu behandeln. Eine Bewertung im Sinne eines nivellierenden Vergleichs mit
anderen Dichtern seiner Generation wird prinzipiell nicht angestrebt. Dazu ist auch der
gegenwärtige Forschungsstand ungeeignet, da in der westlichen Sinologie seit Jahrzehnten
immer nur vereinzelt größere Arbeiten zur lyrischen Dichtung der Südlichen Song (1127-
1279) erscheinen und die chinesische Literaturwissenschaft bislang großteils eine
Terminologie verwendet und Maßstäbe anlegt, die von der hier vertretenen
Betrachtungsweise zu verschieden sind. Dennoch wird in konkreten Fällen auf stilistische
Vergleiche besonders mit Dichtern des Kreises, in dem Jiang Kui über Jahrzehnte verkehrte,
zurückgegriffen, um ein individuelles Werk aus dem literarischen Geist des Zeitalters
begreifen zu können.
Bevor hier der allgemeine Ansatz weiter erläutert wird, sollen vorab grundlegende
Aspekte der modernen Rezeption des Werkes zur Sprache kommen.
I. Die Absicht einer kritischen Annäherung in Xia Chengtaos Ausgabe der ci von 1967
Der nachhaltige Einfluß, den Jiang Kui durch sein poetisches Werk und vor allem als ci-
Dichter auf die Lyrik späterer Jahrhunderte ausübte, steht im Gegensatz zu seiner
Anerkennung als Person durch die Literaturgeschichte. Noch fragmentarischer als sein Werk
sind die biographischen Fakten. Der Gelehrte ohne Stellung, der Dichter mit dem Ruf eines
außergewöhnlichen Künstlers, doch scheinbar ganz ohne die Bürde der Verantwortung, als
welcher Jiang Kui seinen Zeitgenossen galt, taugte bestenfalls als Figur am äußersten Rand
einer Historiographie, die das Moralisieren längst noch nicht verlernt hatte. Von deren
Schatten nie ganz unberührt, mußte sowohl dem Dichter als auch dessen Werk der
Geschmack des Dekadenten, Narzißtischen, des Gefährlich-Schönen anhaften: ein geeigneter
Nährboden zur Bildung parasitärer Legenden, denen die moderne Literaturwissenschaft keine
primäre Bedeutung zugestehen kann.
Xia bewahrt grundsätzlich eine kritische Haltung, besonders gegenüber
Legendenbildungen, die auch unter literarisch Gebildeten noch bis in unser Jahrhundert
häufig übernommener Bestandteil der Wissensvermittlung über Dichter geblieben waren. Den
Ruf des Dichters (und sei er noch so schmeichelhaft für den Leser!) mißt er immer sorgfältig
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