Das Werk des Dichters Jiang Kui - AsiaRes

am Ziel der Pilgerfahrten genüge tut, bleiben hier zwar aus; dafür tritt aber der feste Glaube
an eine höhere Wirklichkeit, die dem Ort unmißverständlich zugeschrieben wird, umso
deutlicher hervor:
DER SCHREIN AUF DEM BERG BAO 492
Reizend, die stille Gegend mit den Hügelwäldern –
Im dichten Nebel liegt der Schrein aus alter Zeit.
Mein eigenes Genie erreicht nicht das der Geister,
Ich wage nun den Weg zum Berg der Heiligkeit.
Wo rundum sich auf hundert li das Wasser weitet,
Da sitze ich im Boot von Instrumenten schwer.
Den Göttlichen dient ein Gefährt aus Edelsteinen,
Es scheint, als kämen sie damit gleich hinterher.
Der Morgentau erfrischt die Vögel in den Nestern,
Das Wolkendunkel bringt den Lichtdrachen hervor.
Die Windbrise trägt her den Duft von Zitrusfrüchten,
Die Zeit vergeht und leichter rückt das Segel vor.
Gehorsamkeit erhält den Riten ihre Reine,
Betend wendet man das Unheil von den Jahren.
Bis ans Ende ist dieses peinlich zu achten,
Und besonders das Erbe der Fürsten zu wahren.
包山祠
靜境林麓好
古祠煙靄濃
自非通靈才
敢步群仙峰
百里波浪沓
中坐簫鼓重
真君具瓊輿
仿佛來相從
清露濯巢鳥
陰雲生晝龍
風飄橘油香
日動旛蓋容
將命禮且潔
所祈年不凶
終當以疏聞
特用諸侯封
Der Berg Bao befindet sich auf der westlichen der beiden großen Inseln im Süden des
Taisees und ist bekannt für seine zahlreichen Unterspülungen, unter denen sich auch eine der
größten seit alters bekannten Grotten, der „Waldzimmer-Grottenhimmel“ 493 林屋洞天,
befindet. Es gab dort zahlreiche buddhistische und daoistische Heilgtümer, aus der großen
Grotte soll aber auch ein Beauftragter des Wu-Königs Helü (gest. 496 v.Chr.) nach dem
492 QTS; S. 7124
Vers 10: Der Lichtdrache (chou long) ist die aufsteigende Morgensonne.
493 Die Bezeichnung „Grottenhimmel“ (dongtian) weist auf die - daoistische - religiöse Vorstellung von Grotten
als Wohnort göttlicher Wesen hin. Siehe weiter unten Gedicht 9, zweite Strophe.
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