Das Werk des Dichters Jiang Kui - AsiaRes

Zartes Gras durchbohrt den Ufersand, der Schnee zerschmolz erst fast,
Nebelkälte über weiten Wassern unterm Wu-Palast.
In Bambushainen Winterpflaumen - und kein Mensch ist zu sehn.
Ihr Duft weht vor den Brücken aus Stein, die Nacht lang ohne Rast.
細草穿沙雪半銷
吳宮煙冷水迢迢
梅花竹裏無人見
一夜吹香過石橋
Es ist, als begleite der Duft aus dem Garten des Freundes den Heimreisenden noch von
Brücke zu Brücke durch die nächtliche Einsamkeit. Diese Einsamkeit ist aber das wesentliche
inhaltliche Kontinuum der ganzen Gedichtfolge. Bald scheint sie sich, wie oben, in der
Landschaft auszubreiten und deren historische Schicksalhaftigkeit - den Untergang des Wu-
Reiches - in die Melancholie des Reisenden mit einzubeziehen, bald führt sie durch tiefe
Grübelei aus der Gegenwart an einen nicht unmittelbaren Ort, beispielsweise in der
Erinnerung, wie im folgenden, dritten Gedicht:
Die Bootsleute riefen sich zu, noch gar nicht ausgeschlafen,
Da stieß schon mit feinem Geklirr durch das Treibeis der Staken.
Ich sehe klar das Ankern damals, vor den Ufern von Jiangnan -
Und auf dem Heck im Frühlingswind die Reiselampe blaken.
黃帽傳呼睡不成
投篙細細激流冰
分明舊泊江南岸
舟尾春風颭客燈
In diesen Zeilen entwickelt sich aus der gegenwärtigen Situation der Bootsreise vom
Ostufer der Taisees zurück an des Dichters damaligen Wohnsitz, den Trompetenjasminbach
(Tiaoxi) am südwestlichen Ufer 437 , eine Erinnerung an die nunmehr fünf Jahre zurückliegende
Reise über den Yangzi, die Jiang Kui für immer aus der im Westen liegenden Heimat fort
nach Jiangnan führte. Das Gedicht schöpft seine Wirkungskraft im wesentlichen aus einer
Täuschung des Lesers, der sich zunächst in ein lebhaftes Geschehen versetzt sieht: die
Landevorbereitungen der Bootsleute, die wegen der zeitigen Ankunft früh geweckt wurden
und sich, noch gar nicht ausgeschlafen, lautstark zurufen. In Vers 2 wird das Geschehen im
Zeitraffer fortgesetzt, denn das Klirren des Eises und die Verwendung der Staken deuten
darauf hin, daß das Ufer schon in unmittelbarer Nähe ist. Erst in Vers 3 wird das
Erinnerungsmoment sichtbar gemacht: die Ankunft in Jiangnan geschah einst und zeigt sich
in der Erinnerung noch als klare Wahrnehmung. Der Ausdruck 分明 (fen ming: Ich sehe
klar...) ist hier wegen seiner Transparenz von entscheidender Bedeutung! Fen ming bedeutet
in der herkömmlichen Schriftsprache (wie auch noch in der heutigen Umgangssprache)
„klar“, „offenbar“, „deutlich zu unterscheiden, wie reich und arm, wahr und falsch“ etc. 438
437 LDJ; 59-60, 6/2 & 6/3
438 ZWDCD:1891.101.1&2
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