Das Werk des Dichters Jiang Kui - AsiaRes

Beim Gelben-Kranich-Felsen gleich, wo spät ein Boot noch überquert,
Jagt Wind die Weidenblüten und das kleine Segel vor sich her.
Ein Ton nur aus dem Langen Rohr macht Fische und Drachen tanzen.
Die weißen Wellen, hoch wie Berge, dulden keine Heimkehr mehr.
黃鶴磯邊晚渡時
柳花風急片帆飛
一聲長笛魚龍舞
白浪如山不肯歸
Das Geschehen innerhalb dieser Verse ist an einen in der traditionellen Dichtung
durchaus bekannten Ort gelegt. Der Turm des Gelben Kranichs (Huang he lou), im Distrikt
Wuchang, wenige Flußreisestunden stromabwärts von Jiang Kuis Heimat Hanyang errichtet,
ist der Legende nach ein Denkmal für einen daoistischen Heiligen, der an dieser Stelle als
Kranich in die Unsterblichkeit aufgeflogen sein soll. Unter den Dichtern, die den
Legendenstoff während der Tang-Zeit poetisch prägten, sind vor allem Cui Hao (gest. 754)
und Li Bo (701-762) zu nennen 119 . In den Dichtungen beider sind Abschied, Trennung und
das Zurückbleiben des einzelnen Dichters auf oder am Turm die Motive. Li Bo dichtete in
derselben Form wie Jiang Kui, und bei ihm finden sich mehrere inhaltliche Einzelheiten, die
deutlich werden lassen, daß Jiang auf das Gedicht Li Bos anspielt, ohne wörtliche Zitate zu
verwenden, ein Verfahren, das in der Poetik jener Zeit ²æ-L, „den Embryo (aus dem
Mutterleib) lösen“, genannt wurde. Obwohl bereits zahlreiche andere Versuche zugänglich
sind, gebe ich diesen Vierzeiler hier in einer eigenen Übersetzung zum Vergleich. Es ging mir
darum, Inhalte und Strukturen beider Texte auch in den Übersetzungen vergleichbar zu
machen.
MENG HAORAN ZUM GELEIT NACH GUANGLING 120
Am Turm des Gelben Kranichs, wo der Freund vom Westen scheidet,
Durch Dunstblüten im dritten Mond stromab nach Yangzhou gleitet,
Und sein Waisensegel sich im leeren Himmelsraum verliert:
Seh’ ich nur noch den Yangzi, der zum Horizont sich weitet.
送孟浩然之廣陵
故人西辭黃鶴樓
煙花三月下揚州
孤帆遠影碧空盡
惟見長江天際流
Die für den zeitgenössischen Leser unzweifelhafte Bezugnahme auf Li Bo geschieht nicht
nur durch den Hinweis auf den Turm des Gelben Kranichs und die Vorüberfahrt eines Bootes.
Zunächst enthalten beide Komponenten jedoch eine klare thematische Vorgabe, die wiederum
119 Die entsprechenden Gedichte sind aufgenommen in TSS; J. 4, Nr. 1 & J. 6, Nr. 8. Übersetzungen ins
Deutsche finden sich u.a. in: Klöpsch; Der seidene Faden; Nr. 93 & Nr. 123
120 Außer bei Klöpsch findet sich das Gedicht auch in: Debon; Chinesische Poesie; S. 98 Beide werden aus
einer Strophe im Original zwei in der Übersetzung.
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