Das Werk des Dichters Jiang Kui - AsiaRes

ZWEITES KAPITEL: Das poetische Werk
a) Die shi-Dichtung
Die verschiedenen metrischen Varianten der Gattung shi standen in ihrer äußeren Gestalt,
so wie sie in der Einleitung beschrieben wurde, für die Dichter der Song bereits fest und
wurden, rein formal betrachtet, reproduziert. Parallel zu diesem Sachverhalt wurde lebhaft
über die Frage gestritten, wie sich das Streben nach dichterischer Größe, deren frühere
Manifestationen nicht nur als gültige Maßstäbe anerkannt, sondern geradezu heiliggesprochen
waren, mit authentischem Schaffen vereinen ließe 108 . Jiang Kui gehört selber zu der Mehrzahl
von Autoren, die diese Frage zum Angelpunkt ihrer poetologischen Maximen machten.
Unter chinesischen Literaten und Literaturwissenschaftlern ist bis heute die Meinung
verbreitet, die shi-Dichtung der Song sei nicht vielmehr als ein Nachhall der großartigsten
Epoche der chinesischen Poesie, der Tang. Während durch die Jahrhunderte debattiert wurde,
ob der gesamte dichterische Nachlaß dieser Gattung aus mehr als dreihundert Jahren es
überhaupt verdiene, beachtet zu werden und welchen Rang seine Qualitäten hätten,
zementierte man den Sockel, auf dem das Denkmal der Tang-Dichtung alle anderen Zeitalter
weit überragt, immer fester. Hu Yunyi (1906-1965) beschließt in seinem Werk „Studien zur
shi-Dichtung der Song“ (Song shi yan jiu) den einleitenden kritischen Vergleich der beiden
literarischen Epochen in dieser Gattung mit der Bemerkung: „Die größte Ursache (für die
Schwächen der Song-shi gegenüber den Tang; d.V.) ist im Grunde, daß das Zeitalter der shi-
Dichtung bereits abgelaufen war.“ 109
Hier soll zunächst eine deutliche Abgrenzung von diesen jede eigene Leseerfahrung
vorwegnehmenden Vorbehalten, die im Umgang mit Jiang Kuis shi-Dichtung bislang noch
immer überwiegen, vorgenommen werden, um freier auf die Dichtung zugehen zu können.
Eine Rechtfertigung dafür braucht nicht weitläufig gesucht zu werden. Aus Sicht der
Literaturwissenschaft westlicher Prägung ist ein an eine Hierarchie historischer Epochen
gebundenes Urteil über Dichtung heutzutage zweitrangig. Peter Szondi erklärte schon 1962 in
108 Dieser Streitfrage, die in etlichen Poetiken der Song-Zeit aufgegriffen und unterschiedlich beantwortet wird,
entsprach bei einigen Dichtern eine selbstkritische Grundhaltung, die David Palumbo-Liu in seinem Werk über
den Dichter Huang Tingjian (1045-1105) - „The Poetics of Appropriation“, 1993 - durch den Ausdruck
„belatedness“ zu treffen versucht (Palumbo-Liu; S. 25). Auch in Jiang Kuis Werk finden sich Stellen, die auf ein
scheinbar gebrochenes Verhältnis zur „wahren Dichtung“ deuten (etwa in den Vorwörtern zur Druck-Ausgabe
der gesammelten shi, oder im Vorwort zum Zyklus „Gedichte über das Reisen von einst“; vgl. drittes Kapitel, S.
245), doch zeigt Palumbo-Liu auch am Beispiel Huangs, daß diese Grundhaltung erst den Ausschlag für eine
Neubildung des Verhältnisses gab. Diesen Prozeß beschreibt er etwa wie folgt: „In his poetry Huang transforms
the curse of belatedness into an imperative to create something diffrent based on a particular understanding of
past art and marks his position as a point of origin for a new poetics.“ (S.26)
109 Hu, Yunyi; Song shi yan jiu; S.8
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