Das Werk des Dichters Jiang Kui - AsiaRes

Die Weiterführung dieser Beobachtung, zunächst separat in beiden Gedichten, dann im
Vergleich, führt zur Entdeckung eines weiteren Gegensatzes zwischen Gegenwart und
Vergangenheit, der die Erinnerung erst zu provozieren scheint und sich als maßgeblich für die
Struktur der subjektiven Wahrnehmung erweist. Die jeweils ersten beiden Verspaare scheinen
ganz in die Betrachtung der Außenwelt vertieft. Bei aufmerksamem Lesen der Bilder irritiert
jedoch hier wie dort ein fast unnatürlicher Gegensatz von Wind (bzw. Herbstwind), der über
das Land zieht und einer mit Glas verglichenen Wasserfläche, die zeitgleich erstarrt zu sein
scheint. Nun wird im zweiten Verspaar von Gedicht 2 zunächst nur das Vorhandensein einer
Erinnerung angedeutet, ohne deren Inhalt figürlich auszustatten. Jäh bricht sie ein in die sich
soeben noch starr durchdringende, äußere Substanz von Wolkenhimmel und Seefläche. Boot
und Fenster ersetzen Objekt und Subjekt als Teile einer nunmehr symbolisch-ereignishaften
Wahrnehmung: im Boot sitzen die Liebenden während einer Lustfahrt über den See, am
Fenster ist nur der mittlerweile vereinsamt Zurückgebliebene zu vermuten, den das
Geschehen vor dem Fenster überrascht und aus der erstarrten (!) Ruhe in ein schmerzlich-
bewegtes Erinnern stößt. Das Zweigpaar wird zur äußeren Chiffre eines Innenbildes, das erst
im folgenden Gedicht bestimmtere Konturen annimmt.
In Gedicht 3 wird zwar das Liebespaar nicht direkt als solches genannt, stattdessen lassen
aber die Bezeichnungen ein buntes Boot, ein Pferd keinen Zweifel daran, daß hier zwei
Liebende auf einem Deich - in der Umgebung von Städten oft als Promenaden oder
Vergnügungsviertel genutzt – zusammentreffen. Das Paar steht jetzt im Wind von Weidengrün
umschwebt. Seine „Unbesorgtheit“ 悠悠, die mit der Heiterkeit eines luftigen Frühlingstages
verschmolzen und vergangen ist, sticht bewußt ab vom Kummer, den der Herbstwind tiefer
um verwrr’ne Berge webt. Gegenwart und Vergangenheit sind auf ewig unvereinbar. Aus
diesem Bewußtsein muß jene Starre resultieren, der das subjektive Bewußtsein im Grunde
unterliegt.
Beide Gedichte bestehen zur Hälfte aus reiner Landschaftsbeschreibung, in der sich die
innere Starre (wie in Kristall das Bild der Wolken dringt & Silberwellen über tausend qing
erstarren, ohne sich zu heben) des Dichters, die Folge seiner Ergebenheit in den Schmerz,
ausspricht. Erst im jeweils zweiten Verspaar kommt äußere Bewegung und Leben in die
Szenerie, doch die Wahrnehmung bleibt auch dadurch nur starr auf das Vergangene, nämlich
auf ein Paar, das im Gedicht mehr Erinnerungsbild als gegenwärtig ist, gerichtet. Wesentliche
Elemente, die sich in diesem Gedichtpaar zusammenfügen, klingen auch unmittelbar davor
und danach an. So ist etwa die Herbststimmung ein Kontinuum des ganzen Zyklus und das
damit verbundene Sich-Erinnern an eine ferne und zeitlich längst verlorene Heimat ist das
Schlußmotiv des Anfangsgedichtes. Forttreibende Lotospracht bedeutet das Ende des
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