Das Werk des Dichters Jiang Kui - AsiaRes

Sieben-Silben-Maß bearbeitet hat. In dem folgenden, ersten der beiden Gedichte geht es ihm
tatsächlich darum, eine - verlorene - „Freiheit des Ichs“ (Kubin) in Erinnerung zu rufen. Die
Freiheit bleibt hier, obwohl sie scheinbar durch nichts bedrängt wird, ein vergangener
Zustand, an dem das Ich offenkundig noch immer hängt und damit jedem Leser indirekt
klarmacht, daß es eben nicht mit allem aufräumen kann:
ERINNERUNG AN FRÜHERE WANDERUNGEN 452
Zehn Jahre wie verweht, jenseits von Schnur und Elle.
Ich setzte mir den Becher vor, ich sprach mir dabei zu.
Herbstberg, Frühlingsregen, Plätze zum Säumen, Singen,
An Jiangnans Klostertürmen – jedem – lehnte ich in Ruh’.
念昔遊
十載飄然繩檢外
樽前自獻自為酬
秋山春雨閑吟處
倚遍江南寺寺樓
Jiang Kui gibt dagegen zwar sicher zu verstehen, daß er als arme Waise an keine
Verantwortung gegenüber anderen gebunden war, aber gerade deswegen seine Jugendzeit
nicht immer singend-unbeschwert verbrachte. Der Ansatz, den er seiner lyrischen Rückschau
zugrunde legt, läßt eher noch an die autobiographische Selbstdarstellung denken, mit der er
sich im selben Zeitraum, nur etwa zwei Jahre später, unter ungünstig veränderten, äußeren
Bedingungen an sein Publikum und mögliche neue Gönner wendete. Hier wie dort rückt er
seine Armut und eine gewisse Schutzlosigkeit gegenüber dem Schicksal in den Vordergrund,
nur ist, neben der Verschiedenheit der Textgattungen, auch die der jeweiligen
Lebenssituationen prägnant. Noch 1201 wägt sich Jiang Kui in vollkommener äußerer
Sicherheit und nutzt seine Mußestunden, um das, was während der vergangenen Reisen
erfreut oder beunruhigt hatte, vor sich selber zu ordnen. Nach 1203 sieht er sich dagegen
wieder den Fährnissen und der Verzweiflung ausgesetzt, die im Grunde sein ganzes Leben
und Denken bestimmten, denn auch unter den komfortabelsten äußeren Umständen blieb er
immer ein von privater Gunst Abhängiger, der sich weder auf offizielle Anerkennung seiner
Leistungen noch auf eigenen Erwerb stützen konnte.
Hier erscheint das „Reisen von einst“ als Überbegriff eines mittlerweile abgeschlossenen
Lebensabschnittes, als Gegenstand einer Erinnerung, die selber frei und gelöst ist von einer
Ungewißheit zwischen Hoffnung und Angst. Noch vermag der Autor so zu tun, als sei er weit
davon entfernt, jene bitteren Vorwürfe gegen seine Mitmenschen zu richten, die er sich zwei
Jahre später kaum noch zu verhüllen bemüht. Jiang Kui hat diese Gelegenheit in sich zu
452 Kubin; Tu Mu; S. 100. Chinesischer Text in: Du, Mu; Fan Chuan shi ji; S. 133
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