Das Werk des Dichters Jiang Kui - AsiaRes

das Wort ich hinzugefügt werden mußte. Bei genauerer Betrachtung der beiden Verse wird
erkennbar, daß ihre jeweils neun Silben über zwei verschiedene Strukturebenen verteilt sind:
auf der ersten befindet sich eines der oben angeführten Silbenpaare, die prosodisch als
“untergeordnete” Kola 554 zu verstehen sind, die zweite Strukturebene besteht aus drei
weiteren Kola, die ersten beiden zu je zwei Silben, das letzte dreisilbig. Damit ergibt die
zweite Ebene einen vollständigen Sieben-Silben-Vers, der zudem in beiden Fällen auch
grammatisch für sich bestehen könnte; d.h. die beiden, eine Ich-Position andeutenden Silben
am Anfang erlangen keinesfalls das rhythmische Gewicht der folgenden Versteile. 555
Besondere Beachtung verdient m.E., daß die zweite Strukturebene nicht isoliert innerhalb
der Strophe steht, sondern in den siebensilbigen Anfangsversen wieder auftaucht. Wenn wir
nun alles auf dieser Strukturebene befindliche Versmaterial in derselben Reihenfolge für sich
lesen, entdecken wir einen in den Text des ling-ci eingebetteten Vierzeiler im Sieben-Silben-
Metrum, der sich unter Berücksichtigung der Sinnveränderungen, die sich aus dem Wegfallen
der Ich-Position ergeben, folgendermaßen übersetzen läßt:
Die schönen Blüten bleiben nicht bei dem, der ihrem Duft verfiel:
Mit dem Frühlingswind, kehrt er zurück, wirft Laubgrün seine Schatten -
Ein Ruderpaar aus Eibischholz und jene Wolke aus dem Traum:
Unten am Waisenberg auf der Suche nach lieblichen Reizen.
好花不與殢香人
春風歸去綠成陰
木蘭雙槳夢中雲
孤山山下覓盈盈
Ganz offensichtlich bildet dieser “Vierzeiler” den Kern der yongwu-Form, denn hier
äußert sich am stärksten und in einem vollkommen entpersonifizierten Gestus jenes Gefühl
des Vergänglichen, das die zarte Schönheit und den Duft der Pflaumenblüten so reizvoll
macht. Die Perspektive wird in der unbestimmtesten Weise, nämlich über das Metonym Ein
Ruderpaar aus Eibischholz angedeutet und läßt jede Spur von Ich-Haftigkeit vermissen.
Zugleich verschmilzt jene vage Perspektive mit dem Element des Traums, das die
psychologischen Grenzen der Wahrnehmung verwischt und sie damit noch weitreichender
entpersonifiziert. Der ästhetische Charakter dieses ci wird also im Kern von einer abstrakten
553 In der Nähe dieser Stadt am Kaiserkanal, am Nordufer des Tai-Sees, besaß Zhang Jian eine Residenz, auf die
er sich anscheinend öfters von Hangzhou aus zurückzog.
554 Mit dem Begriff des Kolon ist hier die kleinste rhythmische Einheit eines Verses (auch “Sprechtakt” genannt)
gemeint, die diesen als Glied einer Kette von Kola zusammenhält und, im Gegensatz zum Syntagma als
grammatisch-logischer Einheit, durch keine Zäsur aufgebrochen werden kann. (Burdorf; S. 64-65)
555 Es sei daran erinnert, daß in der Melodie jenes einzige größere Intervall in einer Phrase gerade diesen Punkt
der metrischen Struktur der Strophe bezeichnet. Nun kann Liangs These des “word-painting” - die auf die zweite
Strophe nicht mehr zutreffen würde - abermals dahingehend ergänzt werden, daß die Musik nicht nur
Verbindung mit metrischen Zäsuren und einzelnen Worten zugehörigen, bildhaften Vorstellungen (wie der
schwebenden Wolke) eingeht, sondern auch die gedankliche Struktur des Textes wiedergibt!
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