Das Werk des Dichters Jiang Kui - AsiaRes

Schicksal des Philosophen und Dichters Yang Xiong (53 v.Chr. - 18 n.Chr.) hüllt. Dieser
hatte eine hohe Stellung in dem erwähnten Amt am Steinbach inne, wurde aber während der
Herrschaft des Thronursupators Wang Mang unschuldig angeklagt. Als darauf die
Gerichtsdiener auf dem Amt erschienen, um ihn vor das Tribunal zu bringen, stürzte er sich
aus Angst, sich nicht verteidigen zu können, durchs Fenster zu Tode. 376 Die nicht seltene
Anspielung auf das Schicksal des Literaten, bei der dieser meist mit seinem zi-Namen Ziyun
genannt wird, deutet in diesem Kontext auf die Gefahren hin, denen jeder Intellektuelle, der
im Dienst stand, ausgesetzt war. Verleumdungen in Verbindung mit Willkür stand er hilflos
gegenüber, da halfen auch Bildung und hohe Gesinnung nicht.
Bisher war nur das beiden gemeinsame Streben nach wen als der geistige Mittelpunkt
ihres Daseins, als heiliges Freundschaftsband und Trennlinie vom Gewöhnlichen gelobt
worden, nun aber bekommt das leuchtende Ideal in seiner Darstellung auch einen Schatten
angehängt.
In der letzten Strophe kehrt Jiang Kui wieder zum unmittelbar Bevorstehenden zurück.
Die in den Versen 25-26 benannten Orte, der „Berg der Neun Blüten“ 九華山, der „Fluß der
Pflaumbaumwurzeln“ 梅根(溪) und die „Bucht des Herbstes“ 秋浦 liegen im künftigen
Amtsbezirk Xiang Anshis, also zwischen Chizhou am Yangzi und Qingyang, etwa
fünfundzwanzig Kilometer östlich davon im Landesinnern. 377 Jiang Kui nimmt damit
offenbar auf das Unterwegssein seines Freundes in dienstlichen Angelegenheiten bezug und
stellt ihm die lange Zeit, die er dabei müßig im Boot sitzend mit der Betrachtung der
Landschaft und beim Spiel seiner dichterischen Gedanken verbringen kann - den halben Tag!
-, in Aussicht. Im abschließenden Verspaar verwendet Jiang Kui eine Amtsbezeichnung, die
unter den Han gebräuchlich war, um die inhaltliche Beziehung zur vorigen Strophe auch
äußerlich zu bestätigen. 378
Nachdem über die weiteste Strecke des Textes (Vers 1 bis 20) die Selbstverwirklichung in
der Dichtung als gemeinsames, verbindendes Ziel, das über alles Gewöhnliche erhebt und so
dem Gebildeten ein rechtschaffenes Dasein überhaupt erst ermöglicht, gefeiert wird, läßt der
Dichter dann doch noch die Gefährdung ahnen, der sein Freund in der öffentlichen Funktion,
für die er bestimmt wurde, ausgesetzt ist. Flüchtig und verhüllt lesen wir in der vorletzten
Strophe die Sorge um den unberechenbaren Fortgang der politischen Kämpfe, deren
Höhepunkt 1195 wohl schon vorhersehbar war. Dann aber folgt angesichts der
376 Ban, Gu; Han shu; Yang Xiong zhuan; S. 3584
377 LDJ; 59-60, 3/3; für mei gen: ZWDCD:15223.133, für qiu pu: ZWDCD:25505.252.2
378 Der Liu tiao cha li war ein dem Provinzgouverneur direkt unterstellter Zensoratsbeamter.
Siehe:ZWDCD:1477. 398
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