Das Werk des Dichters Jiang Kui - AsiaRes

Verses verlangt nach Klarheit, nach Altertümlichkeit, nach Harmonie - das ist es, was den
Schriftsteller ausmacht. 337
In Abschnitt 24 enthält der letzte Satz zwei eng zusammenhängende Zitate aus dem
„Großen Vorwort“ zum „Buch der Lieder“, in denen die sittliche Motivation erläutert wird.
Allerdings bemerkte bereits Debon, der bei Yan Yu eines der beiden Zitate übersetzte, daß es
dort „nicht mehr in seinem staatsmoralischen Sinn verstanden“ werden könne. 338 Die Zitate
die natürlichen Gefühle zu Gesang werden lassen 吟詠情性 und Sittlichkeit und Recht
achten 止于禮義 werden auch hier deutlich aus der Relation zu den ihnen angeschlossenen
Satzteilen bestimmt, und daraus läßt sich schließen, daß sowohl die Intuition als auch die von
sich selber Abstand nehmende Betrachtung Teile des Schaffensprozesses sind.
Zur Erläuterung des Vergleichs wie man das Siegel in den Lack drückt 如印印泥 kann
auf die Nachforschungen Zhang Chonghes und Hans H. Frankels zurückgegriffen werden, die
in einer Anmerkung zur Übersetzung der „Fortsetzung zum Kalligraphietraktat“ (Xu shu pu)
den dort in Abschnitt 5 ebenfalls verwendeten Vergleich literarisch zurückverfolgen. So
zitieren sie etwa einen Kommentar des Huang Tingjian, der ebenfalls die kalligraphische
Technik der Pinselführung meint, sich aber leicht auch auf das Schreiben von Versen
übertragen läßt:
Zhang Xu’s ‘bent hairpin’, Yan Zhenqing’s ‘leaky roof’, and Wang Xizhi’s ‘lines drawn
by an awl in the sand’ and his ‘impressions made by seal in mud’ (Hervorhebung d.
Verfassers)... these all employ the same brush technique: the mind does not know what the
hand is doing, and the hand does not know what the mind is thinking - that is all there is to
it. 339
Auch hier bietet sich die Parallele zu Kleists metaphorischer Theorie des
Marionettentheaters ohne künstliches Bemühen an:
337 beide Abschnitte BSJ; S. 68
338 Ich habe Debons Wortlaut die natürlichen Gefühle zu Gesang werden lassen zu diesem Zweck übernommen.
Siehe: Ts’ ang-lang; S. 61, Anmerkung 58 (S. 128)
In Legges Übersetzung lautet der Zusammenhang der zitierten Stellen: „The historiographers of the States,
understanding the indications of success and failure, pained by the changes in the observance of the relations of
society, and lamenting the severity of punishments and of (the general) government, gave expression in
mournful song to their feelings, to condemn their superiors; ... Thus it is that the feng of a state of change,
though produced by feelings, do not go beyond the rules of propriety and righteousness. That they should be
produced by the feelings was in the nature of the people; that they should not go beyond those rules was from
the beneficent influence of the former kings.“ (Classics; Vol. IV, Ch.II, S. 36)
339 Frankel; S. 22, Anmerkung 7
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