Das Werk des Dichters Jiang Kui - AsiaRes

Ortsmetapher, die vermutlich ein südöstliches Tor Hangzhous mit dem Blautor des
hanzeitlichen Chang’an vergleicht. Möglicherweise wird also die aktuelle faktische
Zersplitterung des Reiches wieder überspielt, indem eine Glanzepoche der Reichseinheit
anklingt. Im Vordergrund steht jedoch die unbekümmerte Muße, in der die Zeit verbracht
wird: Die Radspur... zu sehen war Zeit bedeutet, daß der Zustand es erlaubte, das Interesse
vor allem dem Kommen und Gehen vornehmer Gäste zu widmen. Ein Lebenswandel in Muße
und Luxus scheint nun derselben Person angemessen, die früher einmal in den Li fortwarf das
Kleid.
Im Rückblick des wie plötzlich Gealterten erscheint zum Schluß das ganze
widersprüchliche Auf-und-Ab des eigenen Lebens mit seinen Leidenschaften hin wie nichts.
In diesen, die erste Strophe abschließenden Versen 9 und 10 trifft sich der abstrakt-
kontemplative Gedanke mit der konkreten Erfahrung des Verlustes der eigenen Behausung
durch einen Stadtbrand, dem unausgesprochen auch der Verlust der existenzwichtigen
Unterstützung und Förderung durch Zhang Jian zuvorgegangen war. Die inhaltliche Struktur
spiegelt zwar für diejenigen, die mit den Hintergründen etwas vertraut sind, klar die
Biographie des Dichters in großen Zügen wider - es ist aber ein engmaschiges Netz von
Anspielungen, das keinen realen Namen, kein eindeutiges Faktum des persönlichen
Werdeganges durchdringen läßt. Zweifellos meint der Dichter mit der Person, die da
rückblickend ihr Leben reflektiert, sich selber, aber ebenso unbestreitbar ist auch, daß er es
vermeidet, dieses objektiv festzulegen. Das Ich ist hier vom Leser ebenso frei besetzbar wie
in “Gedichte über das Reisen von einst”, die ja nur wenige Jahre zuvor (um 1200) entstanden
waren.
Die Verse der zweiten Strophe werden zunächst vom diskursiven Modus bestimmt.
Dieser ist durch die Verse 13 und 14 geprägt, genauer durch die direkte Anrede eines
Kollektivs - ... seid ihr denn wahrlich toll! - und die Fortsetzung dieser stark emotional
gefärbten Anredeform unmittelbar danach - Euch gilt,... . Unklar bleibt, wer genau direkt
angesprochen wird, weshalb nur die allgmeinste Bestimmung, nämlich die Gesamtheit der
Rezipienten, angenommen werden kann. Vers 11 greift ein Zitat aus den “Berichten von
Göttern und Unsterblichen” des Ge Hong (ca. 280-340) auf. 608 Die Sage von der mehrfachen
Verwandlung des Meeres in ein “Feld von Maulbeerbäumen” oder “Maulbeerbäume und
Felder” 桑田 wurde ein literarisches Sinnbild für die langfristige Umwälzung aller scheinbar
dauerhaften Verhältnisse. Offenbar soll sich der Spott der Unsterblichen über die Menschen
also darauf beziehen, daß diese wie toll an bestehende Verhältnisse glauben. Auch Vers 14
608 TBD; S. 296
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