Das Werk des Dichters Jiang Kui - AsiaRes

Ausfahrten zu ihr unternahm und sie schließlich zu seiner bevorzugtesten Nebenfrau machte.
Von dort her rührte ein Gassenlied, worin die Konkubine, die eigentlich „Zhao, die fliegende
Schwalbe“ (Zhao Fei Yan), hieß, kurz Yanyan (“Schwalbenflug”) genannt wurde. 527 Diese
Geschichte schließt kein tragisches Schicksal ein, und der Sinn der doppelten Anspielung auf
Yanyan und Yingying in Vers 1 und 2 ergibt sich nur aus der Betonung dessen, was beide
Gestalten gemein haben: sie waren ausnehmend schöne, verführerische, unverheiratete junge
Frauen.
Das erste Gedicht enthält also in den beiden genau parallel gebauten Anfangsversen das
intuitive Moment, in dem die außen wahrgenommene Abendstimmung an der Anlegestelle
bei Jinling (...Schwalbenflug...Pirolgesang...) mit einer Erinnerung an Bewegungen und
Schönheit der Geliebten zusammenzutreffen scheint. Dieses Moment befreit den Blick, um
ins Traumland jenseits von Raum und Zeit zu dringen (Vers 3). Aber auch die Beobachtung,
daß die beiden Figuren in ihrem ursprünglichen literarischen Kontext diskrepante
Wendungsmöglichkeiten des Schicksals verkörpern, scheint durchaus beabsichtigt zu sein.
Dieselbe Eigenschaft, nämlich ihre Schönheit, trägt dazu bei, daß jene gücklich wird und
diese zugrunde gehen muß. In beiden Gedichten sind Schwalbenflug (bzw. Yanyan) und
Pirolgesang (bzw. Yingying) zwei Teile ein und derselben Wahrnehmung, deren sinnliche
Seite nur die Anmut oder den Reiz einer natürlichen Bewegung, die an Tänzerinnen erinnern
mag, einschließt. Die gedankliche Übertragung auf die unverkennbaren literarischen Figuren
und ihre Geschichten erschließt jeodch eine zusätzliche Dimension, die erst jeweils den
vollständigen Anschluß an das Gedicht ermöglicht. Die Schönheit ist der Willkür des
Schicksals unterworfen, sie kann gerettet werden oder muß untergehen. Die Sorge darum
macht den Abschied innerlich unmöglich, das Zurückbleiben dort („Tanzend auf Grasmatten
schreitend“) wird zur rastlosen Sehnsucht nach dem Geliebten, die Reise hier („Spiegelung
auf ‚Tag der Aprikosenblüten’“) zum ziellosen Treiben, gelähmt durch das Verlangen nach
einem unmöglichen Wiedersehen.-
Auch in Vers 2 des zweiten Gedichtes sehen wir uns wieder mit einer berühmten
Frauengestalt konfrontiert. Pfirsichblatt 桃葉 war die Geliebte des Wang Xianzhi, und
wurde, wie auch ihre Schwester Pfirsichwurzel 桃根 , von dem Dichter verewigt. Mit dem
(dem Fährmann geltenden) Anruf zur Überfahrt liegt hier eine direkte Anspielung auf die
betreffenden Verse des Wang vor. Zum Vergleich mit denen des Su Shi werden auch sie hier
übersetzt:
527 Han shu; J. 97, S. 3988 & Quellenverweis in Anmerkung 525
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