Das Werk des Dichters Jiang Kui - AsiaRes

Ausspruch, daß „der höchste Mensch wie ein Leichnam weilt im Kreis der Mauern seines
Hauses“, folgt im weiteren Verlauf des Textes eine deutliche Reminiszenz, die den
individuellen Stil mit den Mauern jenes Hauses, in dem Geng Sang Chu nicht aufgesucht
werden will, vergleichbar macht:
Daraufhin seufzte ich tief auf und sprach: Meine Gedichte, meine Gedichte! Ich halte
mich mit ihnen an kargen und abgelegenen Orten 窮居而野處 auf und das ist gut so, wenn
man einfach Freude sucht. Doch was nun diejenigen Schriftsteller tun, die mir bloß auf
Schritt und Tritt nachfolgen wollen, und so meinen, mit Angeln den Ton der Dichtung zu
treffen, das ist nicht nur nicht gut, es verdient nicht einmal, in Erwägung gezogen zu werden.
An einer Stelle dieses Schlußabsatzes des ersten Vorwortes ist ein weiteres Zitat, diesmal
aus einem Prosatext des Tang-Dichters Han Yu (768-824), eingeflochten, von dem Jiang Kuis
berühmter Zeitgenosse Zhu Xi in einem Kommentar sagte, es habe in der ganzen Tang-
Dichtung kein Stück gegeben, in dem an das Heimkehr-Ideal im Sinne der Dichtungen Tao
Yuanmings so nahtlos angeknüpft werde wie in dieser Verteidigung der Weltflucht, die der
Dichter einem Freund widmete:
...Ich fliehe dieses (Welttreiben) nicht aus Abscheu, sondern weil es mein Schicksal so
will. Der Grund ist, daß ich mich an ihm nicht freuen kann. Ich verweile an kargen und
ungestörten Orten 窮居而野處, steige in die Höhen und schaue ins Weite aus, verbringe
meine Tage sitzend unter blühenden Bäumen, im kalten Quell badend reinige ich mein Selbst,
sammle in der Schönheit des Gebirges meine Kost, und was ich beim Angeln in den frischen
Wassern fange, reicht mir als Speise. Es gibt keinen Zeitpunkt, an dem ich mich erheben, oder
ruhen müßte. In allem was da kommt ist Friede. 293
Hier wird klargestellt, daß die Dichtung als konkrete, prägende Äußerung einzig und
allein auf den Dichter selbst, nicht auf Einflüsse anderer zurückzuführen ist. In Anlehnung an
Han Yu ist seine Individualität aber nicht Anlaß, um sich von anderen Stilen zu
unterscheiden. Sein Handeln folgt, indem es ihn von dem entfernt, was ihn „nicht freuen
kann“, ebensowenig einem eigensinnigen Wollen, wie das jenes „höchsten Menschen“, von
dem Geng Sang Chu sagt, er weile wie ein Leichnam im Kreis der Mauern seines Hauses. Die
Möglichkeit, den eigenen Stil zu finden, schöpft der Dichter also weder aus dem Wunsch, mit
anderen „übereinzustimmen“, noch aus der eigensinnigen Absicht, sich von ihnen
abzusondern, sondern einzig und allein aus der - um den metaphorischen Sinn des Zitates
noch einmal hervorzuheben - Freude an kargen und abgelegenen Orten. Es erübrigt sich
293 Han, Yu (kommentiert von Zhu Xi); Zhu Wen Gong jiao Changli xiansheng wen ji; J. 19, S. 153 unten
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