Das Werk des Dichters Jiang Kui - AsiaRes

Rings umgeben von blaugrauen Bergen grünte weithin die flache
Einöde. Die roten und weißen Blüten der Wildblumen am Dreifuß-
Wildbach spiegelten sich entzückend in dem Gewässer. Wir schickten
Leute aus, um einige davon zu pflücken und ließen sie an den Stielen in
den Ahorn flechten. Ein wenig später ging der Mond auf und war größer
als ein goldenes Becken. Im Anblick des ganzen Gefildes lösten sich die
sonst verhaltenen Regungen der Seele. Bald darauf waren wir ordentlich
betrunken und schliefen gegen Mitternacht ein.
Im folgenden Jahr an Pingfus Geburtstag wollten wir im Boot zum
Fengyu-Berg fahren, um uns dort zwischen Kiefern und Bambusstämmen
zu ergehen. Ich bedachte die Unwiederbringlichkeit jenes Ausflugs und
machte ein Lied daraus, das ich als Geburtstagsgeschenk überreichte.
蒼山四圍平野盡綠
鬲澗野花紅白照影可喜
使人採擷以藤糾纏
著楓上
少焉月出大於黃金盆
逸興橫生
遂成痛飲午夜乃寢
明年平甫初度欲治舟往
封禺松竹間
念此遊之不可再也歌以
壽之
Die legendäre Person des Jingyang 旌陽, von der hier die Rede ist, soll in Nanchang
(Jiangxi) als Schlangenbekämpfer zu Ruhm gekommen sein. Es wurde ihm ein
Aussichtspavillon mit einer eisernen Säule zum Gedenken errichtet, doch es ist eine andere
Gedenkstätte, die die Freunde aufsuchten. 76 Es ist auch mehr eine Stimmung am Ort als die
Person selber, worum es den Ausflüglern geht; das zeigt sich am verspielten Ausschmücken
des Festplatzes und an dem anschließenden Bewundern des Mondaufganges, das in ein
Gefühl des geglückten Tages übergeht. Außerdem stellen Anfang und Ende des Vorwortes
das Ereignis bewußt in eine Abfolge anderer Ereignisse - Ausflug zum Tempel der
Jadehoheit, Bootsreise zum Fengyu-Berg -, in der sich der legendäre Hintergrund des einen
Ortes vollkommen verliert. Worauf es den Freunden ankommt, das ist ein geistiger und
diesseitiger Lebensgenuß, den sie durch freie Unternehmungen aufspüren und in der Dichtung
überdauern lassen. Sie sind keine Weltflüchtigen, die in der Einöde ein wahrhaftes, aber
sprödes Selbst zu verwirklichen suchen, sondern leben aus der Mitte eines materiell
wohlversehenen Daseins einem ästhetischen Genuß, dessen Sinn vielleicht darin bestand, das
Einmalige vom Gewöhnlichen, das Überdauernde vom Vergänglichen zu unterscheiden.
Das Jahr 1196 ist besonders reich an dichterischen Zeugnissen aus dem Werk Jiang Kuis,
in denen gemeinsame Unternehmungen mit Zhang Jian erwähnt werden. 77 Als Begleiter und
Freunde tauchen ein gewisser Guo Pu Weng und Yu Shangqing (Yu Hao) ebenfalls vermehrt
76 ebenda; S. 57
77 In diesem Jahr wird Pingfu sechs mal erwähnt, die weiter unten genannten Freunde Yu Shangqing und Guo
Pu Weng vier und zwei mal.
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