Das Werk des Dichters Jiang Kui - AsiaRes

folgenden uns zugeordnet werden müßten. Aus dieser doppelsinnigen Lesart scheint
hervorzugehen, daß sich die subjektive Trennung von Vergangenem und Gegenwärtigem, die
am Anfang des Textes gar nicht vorhanden ist, erst in der Entwicklung befindet.
In den ab hier folgenden Versen scheint diese Entwicklung zum Ziel gelangt zu sein. Auf
die aussagekräftige Funktion von Wer denkt dran... 誰念 hatten wir bereits in Zusammenhang
mit der, noch betonteren Wendung Wer erinnert sich an mich... 誰念我 hingewiesen. 564
Anders als im dortigen Kontext, tritt hier jedoch die primäre Eigenschaft der Verstärkung der
emotionalen Aussagekraft durch eine eher floskelhafte Wendung in Verbindung mit dem
erwachenden subjektiven Selbstbewußtsein im Gefühl des Vereinsamtseins: das „ich“ steht
nunmehr deutlich einem „ihr“ - hinter dem infolge des Vorwortes die dort erwähnten Freunde
zu vermuten sind - gegenüber; dieses „ihr“ befindet sich allerdings nur in der durch
Erinnerung und Vermissen motivierten Vorstellung.
Am Anfang der zweiten Strophe begegnen wir zum wiederholten Mal dem in Jiang Kuis
ci mehrfach anzutreffenden Yangzhou-Topos (Vers 12: West-Bambushain bzw. 竹西), der im
Zusammenhang mit seiner persönlichen und der zeitgenössischen Du-Mu-Rezeption zu
bewerten ist. Speziell hier übernimmt er die Funktionen der Anspielung bezüglich Zhang
Shangs Treiben auf der Zhangtai-Chaussee, versetzt also die Sehnsucht nach leichtlebiger
Jugend von der direkten auf die metaphorische Ebene, fügt aber zugleich dieser Ebene den
tragischen Beigeschmack der Unwiederbringlichkeit des Vergangenen hinzu, der die
Sehnsucht nach der Heimkehr, die man noch unmitttelbar zuvor nur als solche herauszuhören
meinte (Vers 10), in eine Sehnsucht nach dem Unmöglichen verwandelt. Es ist also nicht nur
das Bewußtwerden einer subjektiven Befindlichkeit, das sich im Verlauf des Textes
entwickelt und seinen Abschluß in den Versen 17 bis 18 erreicht, wo nicht nur die Ich-
Position verbal eingeführt (Mich wieder bescheint...), sondern auch der heimatferne Ort, an
dem das Gedicht möglicherweise entstand, namentlich erwähnt wird. Dazu kommt auch die
Tragik und scheinbare Abgeschlossenheit des Schicksalsgedankens, die im letzten Vers durch
die Symbolik der fallenden Pflaumenblüten in der Frühlingsnacht ausgedrückt wird.
Besonders gegen Ende der zweiten Strophe wird eine Übereinstimmung von Vorwort- und
Gedichttext immer stärker. Daß dieses zu Anfang des Gedichtes so gar nicht der Fall zu sein
scheint, bekräftigt den Eindruck der Qualität des Surrealen, die durch die ersten Verse
eingebracht wird.
Es ist also zum wiederholten Mal - auch in den zuvor besprochenen ci dieses Kapitels
schien ja die Inspiration zum Gedicht vom Unterbewußten herzurühren - zu beobachten, daß
564 S. 135
321