Das Werk des Dichters Jiang Kui - AsiaRes

efreundeten Dichter Pi Rixiu (9. Jahrhundert) oder eines seiner Gedichte bezugnehmen.
Anders als Jiang Kui, der selbst in Gedichten an Freunde immer wieder auf seine eigene
Einsamkeit wie auf ein Grundgefühl des Lebens zu sprechen kommt, bleibt Lu sehr stark an
Personen orientiert. Das nun angeführte Gedicht zeigt nicht nur, daß Lu auch im Selbstzweifel
und Schmerz den direkten Ausweg aus der Einsamkeit suchte, sondern es beinhaltet mit dem
letzten Vers zudem die Textstelle, auf die Jiang Kui möglicherweise zuletzt anspielt, und
durch die er sich wiederum auf Lu Guimeng bezieht. In der Übersetzung wurde auf die
wörtlichen Teile der Anspielung Rücksicht genommen. Man kann also vergleichend auf den
ersten Blick erkennen, welche „Signalworte“ die Aufmerksamkeit des Lesers wecken sollen:
AUF XIMEIS „AM FRÜHLINGSABEND AUS DER TRUNKENHEIT
ERWACHEND“
Wieviele Jahre tatenlos verbracht an Fluß- und Seegestaden?
Dann stürzte ich betrunken hin vor Huang Gongs altem Zecherladen.
Nach dem Erwachen steht der helle Mond schon unerwartet oben -
Ich bitt’ euch, stützt mir meinen Leib, der ganz mit Blüten überladen!
和襲美春夕酒醒
幾年無事傍江湖
醉倒黃公舊酒壚
覺後不知明月上
滿身花影倩人扶
Im Unterschied zu Jiang Kui liegt bei Lu der Gedanke, daß der im Titel genannte Pi
Rixiu (Ximei) der zuletzt Angesprochene ist, nicht fern. Wenn schon der Titel den folgenden
Text als an ihn gerichtet ausweist, kann wenig dagegen sprechen, daß er als Trink- und
Schicksalsgenosse aufgerufen wird, dem über seine entschwundenen Lebensjahre Bestürzten
Trost zu spenden. Auch dieses Gedicht enthält mit der Anspielung auf den seiner Trunksucht
verfallenen Magier Huang Gong 443 den Schatten eines vielleicht quälenden Selbstzweifels,
aber der Eindruck, daß jener durch das Vertrauen auf einen nahen Freund letztlich erträglich
wird, dämmt die stark spürbare Traurigkeit zuletzt sicher ein.
Wie bereits zu sehen war, bewegte Jiang Kui weniger die Angst vor der Vergänglichkeit
seiner Lebenszeit angesichts der eigenen Ausschweifungen als vielmehr ein Nachgrübeln
über den Sinn seiner Einsamkeit. Von daher verwandeln sich bei ihm auch Lus Blüten, die
den Körper überladen, in Schneelast auf dem Reisekleid. Aus (gefallenen) Blüten, die für das
Zu-Ende-Gehen sinnlicher Schönheit stehen, wird Schnee, der hier als Spur der langen,
einsamen Fahrt im offenen Boot noch anhaftet, aus dem Leib wird ein Kleid. In Jiang Kuis
Metaphorik wirkt alles dünner, geistiger, was ganz dem einleitenden Reinkarnationsgedanken
443 Huang Gong, der Gelbe Herzog, ein Magier aus der Han-Zeit (206 v.Chr. - 220 n.Chr.), der als seine
körperlichen Kräfte allmählich nachließen, der Trunksucht verfiel und dadurch auch um seine Zauberkunst kam.
(ZWDCD:48904.113.2)
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