Das Werk des Dichters Jiang Kui - AsiaRes

hin. Wir erkennen in diesem Formmerkmal eine Parallele zu dem bereits besprochenen ling-ci
“Auf die Pflaumenbäume jenseits des Flußes” (S. 311), umso mehr als die beiden Dichtungen
nicht vorgegebenen Melodien folgen, sondern von Kompositionen des Dichters begleitet
werden. 590 Das gibt Grund zu der Vermutung, daß die sehr viel einförmigere Metrik der
konventionellen ling-Formen dem Geist zeitgenössischer ci-Dichtung nicht mehr
selbstverständlich entsprach und deshalb die ungleichmäßigere Versform der man von Jiang
Kui übertragen wurde.
Die so entstehende metrische Unausgewogenheit, die auch in der Übersetzung bei lautem
Lesen nachspürbar wird, ersetzt Lin zufolge ein narrativer Kontext:
Since metrical balance is completely lacking, the continuous semantic rhythm becomes
more conspicuous. The rhythm of sense is sustained in this lyric song by a narrative
continuity and the thought process of the poet. 591
Bei der inhaltlichen Zuordnung des tragenden Strukturelements “narrative continuity”
greift Lin ausschließlich auf Xias These von der nicht direkt zugegebenen, einstigen
Liebschaft in Hefei zurück, die zum Schließen der semantischen Offenheiten, die den
Hintergrund des vermeintlich autobiographischen und “erzählenden” Gedichtes beim
aufmerksamen Lesen durchlöchern, herhalten muß:
Xia Chengtao is correct in saying that this is a lyric song remembering the singing girls
of Hefei. The poet conceals his sadness at the absence of the girls, but only says that he visits
Young Qiao’s house for fear that the spring scenery will soon be over. However, this
concealment is at most a self-deception, that shows in contrast his loneliness and grief. The
graceful willow trees are all there is left from his past experience and he is afraid to lose them
as well. 592
Es scheint jedoch, als sei Lin auf der Suche nach Inhalt für eine Erzählstruktur, die die
metrisch unausgewogenen Verse binden soll, ein wenig zu weit gegangen. Zwar gibt Xia
textkritische Hinweise, die genügen, um die Zeichen ¤p¾ô (xiao qiao) von ihrem inhaltlichen
Wortsinn (“kleine Brücke”) zu lösen und in einen Eigennamen zu verwandeln. Demnach
erweist sich Vers 8 als, nicht gerade versteckte, literarische Anspielung auf eine Frauengestalt
der älteren Prosaliteratur, die allerdings keine tiefere Verankerung im Kontext erkennen
590 Die Musik wird an dieser Stelle nicht in die Interpretation einbezogen. Transkriptionen bei: Picken; S. 148 &
Yang/Yin; S. 52
591 Transformation; S. 125
592 ebenda; S. 127
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