Das Werk des Dichters Jiang Kui - AsiaRes

Text jene Musik wählt: sie scheint ihm der passende und übertragbare Ausdruck für eine aus
den zitierten Versen sprechende, aber nicht streng an deren Inhalt gebundene Traurigkeit.
Die vergleichende Studie von Liang zeigt, daß in Jiangs Kompositionen der musikalische
Gedanke und der Gehalt des Textes nicht unmittelbar miteinander verbunden sind, sondern
aufeinander abgestimmt werden. 216 Das vorangegangene Beispiel ist ein Extremfall subtiler
Andeutungen des Autors zur Entstehungsgeschichte seines eigenen Werkes, die weit mehr als
bloße Information des Publikums, oder gar nur ein ( nach Jiang Kuis Verständnis von
Dichtung ohnehin überflüssiger ) Hinweis auf den Kontext der Handlung vorstellen. Gedicht
und Vorwort sind in gewisser Weise nicht trennbar - während sie sich formal und inhaltlich
betrachtet sehr wohl für sich lesen lassen -, denn sie geben dadurch, daß das eine auf die
Bruchstückhaftigkeit des anderen verweist, einer Einheit von dichterischer Idee und
sprachlicher bzw. musikalischer Form Ausdruck, die als Weiterentwicklung des auf Zhou
Bangyan zurückgehenden „architektonischen“ ci-Stils gelten kann.
Ein Vorwort wie das folgende, das die Suche nach der ursprünglichen, verschollenen
Melodie, im Verhältnis zur Kürze des lyrischen Textes, lang und breit schildert, lenkt bewußt
von der sentimentalen Grundstimmung ab, die der ci-Dichtung fast unvermeidlich anhaftetete.
Zudem gibt das dann folgende Gedicht ein Beispiel von einem Text, der nach allem, was er
selber und das Vorwort mitteilt, nur für die Melodie geschrieben ist:
EIN KLEINES PIN AUF DIE MELODIE „TRUNKEN IM SHANG-
MODUS GESUNGEN“ (Cui yin shang xiao pin) 217
Der altehrwürdige Steinsee sagte zu mir: „Es gibt vier Stücke für Piba,
die heute nicht mehr überliefert sind. Sie heißen Husuo Liangzhou,
Zhuanguan Lüyao, Hu Weizhou zur Melodie ‘Trunken im Shang-Modus
gesungen’ und Lixian Bomei.“ Ich habe mir jedes davon gemerkt.
Während ich im Sommer des Jahres Xinhai (1191) dem verehrten Yang
Tingxiu (Yang Wanli) einen Besuch abstattete, trafen wir in einer Herberge
von Jinling (Nanjing) auf einen Piba-Spieler, der das Lied „Hu Weizhou zur
Melodie ‘Trunken im Shang-Modus gesungen’“ spielen konnte. Darum
versuchte ich, ob es mir gelänge, die Art sie auf dem Saiteninstrument zu
醉吟商小品
石湖老人謂予云
琵琶有四曲今不傳矣
曰濩索梁州轉關綠腰
醉吟商湖渭州歷弦薄
媚也
予每念之
辛亥之夏予謁楊廷秀
丈於金陵邸中遇琵琶
216 Vgl. hierzu die die Analysemethode begründenden Ausführungen (S. 226-228) und den vorletzten Abschnitt
des Essays, über die Regeln und Vorgehensweisen in Jiang Kuis Kompositionen (S. 237-246)
217 JBS; S. 37 Ein „kleines pin“ - verdeutscht: „Stückchen“ - bezeichnet nach Xia eine - sonst wohl sehr seltene
- Unterform der ci-Dichtung. Da aber pin beim Sprechen über ci auch als Verb in der Bedeutung „(ein
Blasinstrument) spielen“ (TBD; S. 159) vorkommen kann, ist es denkbar, daß Jiang Kui mit der Wahl dieser
Unterform auch die Art, nach der seine Übertragung der Musik von Saiten- auf Blasinstrumente zu spielen war
angab
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