Das Werk des Dichters Jiang Kui - AsiaRes

seine Familie fast unmittelbar nach dem Tod ihres Gönners und Freundes Zhang Jian
besonders hart getroffen haben muß.
Jedenfalls ist darin ein eher ungewöhnlicher Anlaß für ein ci zu sehen. Es ist, wie in den
frühen ci, ein autobiographischer Bezug, der hier durch Einschub eines Subtitels zwischen
den melodiebezogenen Titel und den Verstext für Hörer und Leser vorab offen sichtbar
gemacht wird. Allerdings bleibt es beim Subtitel und der denkbar knappsten Andeutung des
Ereignisses, während früher an derselben Stelle auch ganze inhaltliche Zusammenhänge des
Gedichtes vorweggenommen wurden. In jedem Fall sollte dort der Deutung des Gedichtes in
Anlehnung an einen mehr oder weniger persönlichen Erlebnisgehalt intensiv nachgeholfen
werden, während nunmehr das persönlich Erlebte zwar noch angedeutet, jedoch wortkarg auf
die Bildung von inhaltlichen Parallelen zu Teilen des Gedichttextes verzichtet wird. Aus
dieser Perspektive fällt schon vorab ein Licht auf die Veränderung der persona in den
Gedichten der Spätphase.
Auch die Komposition des Textes ist ungewöhnlich, und die beiden Strophen lassen sich
wie zwei Seiten desselben Blattes - sehr verschieden ausgebildet, aber unzertrennlich -
betrachten. Die erste Strophe beinhaltet insgesamt nichts anderes als eine metaphorisch
umschriebene, aber doch leicht erkennbare Darstellung des eigenen Lebenslaufs. Im ersten
Vers fällt sogleich das Leitmotiv der “Gedichte über das Reisen von einst”, die uns
hauptsächlich im vorigen Kapitel beschäftigt hatten, in’s Auge. Die Verse 2 und 3 ergänzen
den Hinweis in diese Richtung, indem sie mit den Flüssen Xiang und Li in das geographische
Zentrum der Raumordnung jenes Zyklus verweisen und damit auch in die Jugendzeit des
Dichters. Zugleich handelt es sich bei ihnen aber mit noch größerer Deutlichkeit um
Anspielungen auf eine Dichtung aus den Chuci, Qu Yuans “Die Fürstin vom Xiang”. 605
Gegen Ende dieser Dichtung entledigt sich das Ich (Qu Yuan) seiner teuren Kleidung und
wirft sie in den Fluß Li, der zum Einzugsbereich des Dongtingsees gehört und in dessen
Gewässern die göttliche “Fürstin vom Xiang” ebenso zuhause ist wie im Xiang-Fluß selber.
Durch dieses Opfer hofft er ein Stück Weltlichkeit abzustreifen und den Göttern näher zu
kommen. Doch die große Ambition, die der Anspielung entnommen werden kann, wird noch
von Vers 1 - Reisen von einst führten nicht weit - prädominiert: die Kernaussage der Verse 1
bis 3 erinnert also sehr stark an die Grundkonzeption der Selbstdarstellung in “Gedichte über
das Reisen von einst”, nach der das Ich sein weitgestecktes Ziel zwar mutig und ernsthaft
anstrebt, aber niemals auch nur in seine Nähe zu geraten scheint. Somit wird hier das Bild
eines frühen Lebensabschnittes, das bereits anderweitig in komplexer Form entworfen und
605 Vergleiche Wang, Yi (Kom.); Chuci; in: Guo xue ji ben cong shu; J. 2, S. 30.
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