Das Werk des Dichters Jiang Kui - AsiaRes

Alten, zu denen vorläufig nur ein einziges Beispiel angeführt wurde, oft ein lockerer, mitunter
auch sprunghafter Erzählton an. Spannungselemente, die zunächst scheinbar auf eine
bestimmte Intention schließen lassen - wie in dem analysierten Gedicht das Aufbrechen- bzw.
Ausruhen-Wollen der Reisenden - werden unerwartet vertauscht und lösen sich so aus einem
direkt überschaubaren Kontext. Die allgemeinverständliche Symbolik - z.B. des Reisens als
Metapher der Suche und Unbeständigkeit - reduziert sich dadurch stärker auf eine speziell auf
den Text bezogene Teilbedeutung; ein Vorgang, dessen Resultat bei der Analyse moderner
Lyrik als „Chiffre“ bezeichnet wird. 167 Diese Reduktion einzelner Inhalte auf weitgehend
textimmanente, aber doch nicht eindeutige Bedeutungsmöglichkeiten wird besonders in der
shi-Dichtung durch die zyklische Form unterstützt, was vorerst am Beispiel einiger Texte aus
„Gelegentliche Gesänge während des Aufenthaltes am Seeufer“ gezeigt wurde. Sie gehört zu
den auffälligsten Stilfiguren in Jiang Kuis lyrischem Werk und trägt ebenso zu seiner
Anziehungskraft, wie zu Verständnisproblemen bei.
Ferner war zu beobachten, daß der emotionale Charakter von Jiang Kuis shi-Dichtung
besonders durch das Gefühl der Einsamkeit, mit dem im atmosphärischen Bereich die
Empfindung von Kälte einhergeht, geprägt ist. Dabei läßt sich eine deutliche Tendenz zur
Abgrenzung spüren. Trotz der Rolle als sozialer Außenseiter und Hilfsbedürftiger, die Jiang
Kui Zeit seines Lebens spielen mußte und trotz der, an das Lebensideal eines religiösen
Eremiten anklingenden, Nominierung als Weißstein-Daoist, ist allerdings von spiritueller
Weltverneinung in seiner Dichtung nicht viel zu spüren und auch das andere Motiv, durch das
häufig die Unzufriedenheit mit dem profanen Dasein dichterisch verarbeitet wurde, das
Verkanntwerden des im Grunde hochbegabten und dienstwilligen Gebildeten, findet sich bei
ihm nur sehr selten. Die Frage, welche verschiedenen Ursachen dennoch dazu führten, daß
Jiang Kui als Dichter so deutlich auf Distanz zur „Welt“ ging und worauf er damit
hinauswollte, wird uns hier noch nachhaltig beschäftigen.
b) Die ci-Dichtung
Die Unterscheidung der Dichtung in zwei große Gattungen spiegelt aus historischer Sicht
auch eine Entwicklungs- und Bewußtseinsschwelle wider. Das bedeutet jedoch nicht, daß
beide Gattungen auch als ebenbürtig angesehen worden wären und noch viel weniger heißt es,
daß die ci-Dichtung, als die jüngere Form, die shi allmählich abgelöst hätte. Sie existierten
167 Vergleiche Definition in Wilpert; Gero v.; Sachwörterbuch der Literatur; 1989, S. 146
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