Das Werk des Dichters Jiang Kui - AsiaRes

Exposition des Themas ist gleich im ersten Atemzug abgeschlossen, mit Vers 2 wird die
Selbstreflexion konkret.
„Pfefferblütenwein“ 椒花酒 ist ein scharf gewürzter, hochprozentiger Reiswein, mit dem
sich die Nachbarn am Morgen des Neujahrstages unter gegenseitigen Glückwünschen für
Gesundheit und ein langes Leben bewirteten. Die aufwärmende Wirkung des Getränks, die
Freundlichkeit und der Zuspruch anderer - das alles ist dem Reisenden im Augenblick fern,
während Kälte und Wind umso größer und gegenwärtiger erscheinen. Unweigerlich kommt
man sich in einer solchen Situation fehl am Platze vor und sucht der Wirrnis des Lebens zu
entgehen. Der letzte Vers findet den rettenden Gegenentwurf zu Kälte, Dunkelheit und
Verlassensein in einer kontemplativen Hinwendung zur Dichtung. Nicht nur feilend bemüht
sich der Bootsreisende in der Einsamkeit um Lieder (wörtl.: „Frühlingslieder“), in denen er
den Jahreswechsel mitfeiert, sondern er richtet zu guter Letzt wiederum die Aufmerksamkeit
auf einen Punkt jenseits des äußeren Umfeldes. Das Kerzenlicht nimmt innerhalb dieses
Gedichtes eine ähnlich hervorgehobene Stellung ein wie die Reiselampe in Gedicht 3 und das
verkohlte Ende des Dochtes 燈花 auf der Reimposition des Schlußverses in dem - nicht in
diese Untersuchung eingebrachten - Gedicht 4. Es vertritt jene Lichtquelle, die in der Wirrnis
des Lebens, die zum Einsamsein zwingt, erlischt oder verschüttet ist. Wer dazu bestimmt ist,
ins Kerzenlicht Ausschau zu halten, der sieht die Welt nur noch von Innen, in Träumen,
Dichtungen und Bildern einer verborgenen Wirklichkeit, die erst durch den Einsamen
geschaffen werden muß.
Das siebte Gedicht im Zyklus vollzieht wiederum einen Wechsel der Sicht, die im
vorigen Gedicht überwiegend nachdenklich nach Innen und subjektiv ausgerichtet war und
die nun wieder so klar nach außen strebt, daß das Ich am Ende sogar sich selbst von außerhalb
zu betrachten scheint. Rasche und unauffällige Perspektivänderungen bewirken beim Leser
den Eindruck einer zwischen objektiver (Natur-) Beschreibung und Selbstdeutung hin- und
herschweifenden Wahrnehmung. Sie gehören nicht nur zur durchgehenden Struktur dieses
Vierzeiler-Zyklus, sondern wurden bereits als stilistische Besonderheit unter Jiang Kuis
Vierzeilern im Neuen Stil erkannt. 446 Das Ich erhält innerhalb der Textstruktur eine variablere
Position, durch die der Gefahr einer Eintönigkeit, die gerade da lauert, wo ein lyrisches Werk
von nur wenigen Leitgedanken geprägt ist, entgegengewirkt wird. Genau das ist bei Jiang Kui
der Fall und dazu kommt, daß seine wichtigsten Themenbereiche - wie Einsamkeit,
Unterwegssein und, besonders in den ci, Trennung von einer Geliebten - oft in einzelnen
Texten zusammenfallen, wie es das abschließende Beispiel zeigt:
446 Hu, Ming; Nan Song shi ren lun; S. 156-157
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