Das Werk des Dichters Jiang Kui - AsiaRes

Subjektivität bestimmt, während die anderen Teile des Textes jene emotionalen Elemente
beisteuern, die nicht nur die der Gattung ci eigene Sprachmelodik ermöglichen, sondern auch
deren Topik bewahren. So liegen in den Versen 4 (Wohin sind dann die Nadeln mit dem
Jadesteine?), 6 (So lag hingestreckt die Kleine.) und 8 (Ein blaues Vöglein singt im Frühling
ganz alleine.) - in denen zudem fast sämtliche Reime des Textes enthalten sind - mitunter jene
schematischen Inhalte, durch die der Gedanke der Vergänglichkeit des Schönen und der
daraus folgenden Einsamkeit dessen, der daran hängt, mit einer Metaphorik des Weiblichen
verschmilzt, deren erotischer Einschlag (siehe Vers 6) die Ausdruckskraft des ci erhöhen
sollte.
Im Vergleich dieses Textes mit den beiden zuvor interpretierten, um zehn Jahre jüngeren
ci ist hier eine ausgeprägtere Neigung zur Abstraktion festzustellen. Ein Hang zur
Vieldeutigkeit und mithin auch zur Abstraktion des inhaltlich Gesagten auf eine höhere Ebene
der Reise- und Landschaftsmetaphorik war zwar schon dort feststellbar, doch bei weitem
nicht so extrem wie hier, wo nur die Vorstellung von der Vergänglichkeit der Pflaumenblüte -
nicht der Gedanke einer persönlich “erlebten” Trennung, nicht die, ebenso persönlich
beziehbare, Frage nach dem Schicksal der Zukunft - ausreicht, um den gesamten Text mit
Spannung zu erfüllen. Von daher ist verständlich, daß das yongwu-Subgenre innerhalb der ci-
Dichtung ein bevorzugtes Vehikel für Jiang Kuis stilistische Entwicklung war. 556 In dem
Maß, in dem das gedankliche Spiel mit dinglichen Reizen in den Mittelpunkt der subjektiven
Intention rückt, wird diese frei vom rein-persönlichen Motiv und findet zur inneren Weite der
dichterischen Erkenntnis, die einen Teil des eigenen Daseins in der Existenz des Dinges
gespiegelt weiß.
b) Entwicklungstufen von Stil und Ausdrucksform
Gestützt auf die chronologische Ordnung der ci durch Xia Chengtao, lassen sich die in
diese eingegliederten Texte 557 ungefähr in drei Phasen einteilen. Am Beginn dieses
Abschnittes wollen wir sie nach ihren stilistischen Grundzügen kurz umreißen. Dabei werden
die Dichtungen, die später im Mittelpunkt der Untersuchung stehen, im voraus mit ihren
556 An dieser zentralen Stelle überschneidet sich meine Sichtweise mit der von Lin, der bemerkt: „It must be
noted here, of course, that in these new yongwu-songs, the purpose is no longer simple self-expression.”
(Transformation; S. 149) Allerdings möchte ich mit dem Aufbau dieses Kapitels zeigen, daß jenes “Vorhaben”,
über den beschränkten “Selbstausdruck” hinauszukommen, durchaus auch unabhängig von den besonderen
Spielregeln des Subgenres verfolgt und verwirklicht wurde.
557 Ausgenommen sind damit von vornherein die im letzten Teil der Sammlung (juan 6) enthaltenen zwölf
Texte, die Xia außerhalb seiner Chronologie stellt. Allerdings beziehe ich auch das man “Yangzhou” nicht hier
mit ein, da sein Entstehungsdatum zehn Jahre vor der restlichen Überlieferung für Unklarheiten sorgt und ein
Vergleich mit zeitgleich entstandenen Werken ausgeschlossen ist.
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