Das Werk des Dichters Jiang Kui - AsiaRes

Abstandnehmen von der „Welt“. Das paßt nicht recht zusammen, zumal den Gästen wohl
kaum „gewöhnliche Speise als Nahrung und Wasser als Trank“ gereicht wurden.
Wir wollen diesen Widerspruch vorerst offenlassen und einen Blick auf die zweite
Strophe werfen. Diese läßt sich inhaltlich wiederum zweiteilen:
In den Versen 10 bis 13 finden wir zwei Anspielungen, die direkt auf das für alle
Zeitgenossen herausragendste Ereignis im Lebenslauf Fans anspielen, seine diplomatische
Missionsreise durch den feindlich besetzten Norden bis an den Hof des Jin-Kaisers, die er
1170 unter Einsatz seines Lebens unternahm. 391 Trotz der Gefahren, die er als Gesandter der
Song - noch dazu mit einem Auftrag, der ihn zwang, vor dem Kaiser gegen das diplomatische
Protokoll zu verstoßen! - während der Reise durchlief, brachte er auch eine Sammlung von
zweiundsiebzig Sieben-Silben-Vierzeilern mit nach Hause, in denen, durch die poetische
Sprache gefilterte Impressionen und Äußerungen zur Reise durch die von „Räubern“
besetzten, nördlichen Gebieten enthalten sind. Jiang Kui hebt durch seine Anspielungen die
Selbstsicherheit und Verachtung der äußeren Bedrohung hervor, die selbst den Herrscher der
Jin beeindruckt haben soll und, nach dem Zeugnis eines der Gedichte, ihren Ausdruck darin
fand, daß Angehörige der Jurchen Fans Art, den Turban so zu binden, daß er dadurch
regenfester wurde, imitierten. 392 Am deutlichsten wird aber in Vers 11 die Fähigkeit, selbst in
der heikelsten Lage müßig singend schöne Verse zu erfinden, betont. Damit soll gezeigt
werden, daß Fan auch jenseits der Idylle seiner Privatresidenz kein Weltflüchtling war,
sondern selbst in Schwierigkeiten und Gefahren innerlich frei blieb. Gleichzeitig geben die
Verse 10 bis 13 den Rückblick auf sein bewegtes politisches Leben frei.
In den Versen 14 bis 18 richtet sich das Gedicht wieder an die Anwesenden und diesmal,
indem es den Kontrast, der die Biographie des Gastgebers charakterisiert, direkt auf den
gegenwärtigen Moment, die gegenwärtige Gesellschaft bezieht. Die gute Kund’ mag wohl die
von dem abermaligen Ruf des Kaisers, der Fan 1192 einen Präfektenposten anbot, gewesen
sein. 393 Das Gedicht verbreitet sie als Überraschung in der verträumten Festgesellschaft der
edlen Freunde mit den goldnen Bechern und edlen Damen in der goldnen Seide, die gerade
mit nichts außer ihr musisches Vergnügen zu denken scheinen. Es ist anzunehmen, daß die
plötzliche Schlußwendung ein beifälliges Rumoren in der Runde hervorrief, sozusagen als
schicklichen Übergang für die nachfolgenden Gratulanten.
391 Eine Schilderung bei: Schmidt; Stone Lake; S. 11-14
392 Die Jurchen waren das Eroberervolk, dessen Herrscher den Dynastienamen Jin trugen. Die Gedichte befinden
sich in: Shihu ju shi shi ji; J. 12, S. 117-118
393 Xia datiert demnach die Entstehung des Textes auf den Frühsommer 1191. (JBS; S. 24)
211