Das Werk des Dichters Jiang Kui - AsiaRes

Die zweite Strophe wirkt dagegen in die zeitliche Dimension, in der das Gefühl
anscheinend ebenso zwischen Extremen liegt. Vers 6 geht offenbar von einem starken
Gegenwartsbewußtsein aus - Entlegen-still ist’s jetzt -, das aber schon unmittelbar danach
durch die Vorahnung des Vergänglichen abgelöst wird - das Fest der kalten Speisen liegt
Mitte April im Übergang zum Spätfrühling. Diese Vorahnung verstärkt sich, indem sie bis ans
Ende des Gedichtes weiter voranschreitet: Vers 9 wähnt bereits den Herbst nah und in Vers
12 ist wohl angesichts der Jahreszeit, wenn eisigblau für sich die Weiher bleiben nur an den
Winter zu denken. Die beiden Verse zuvor, die ein eigener Reim neben dem durchgehenden
Reimlaut und dieselbe Zahl an Silben besonders eng zusammenzieht, geben den Gedanken
des zeitlichen Wechsels außerhalb jener jahreszyklischen Bewegung, die in der zweiten
Strophe vom Frühling bis zum Winter führt, wieder. Das Kommen der Schwalben und die
unmittelbar folgende Frage nach dem Verbleib des Frühlings, symbolisieren nichts weiter als
den Verlust, den das Leben durch die Zeit erleiden muß und der das Ende jedes zeitlichen
Kreislaufs vorankündigt.
Doch noch immer steht die Frage nach Inhalten offen, in denen das Spannungsgefüge der
ersten und der zweiten Strophe eine dichterische Aussage entstehen lassen könnte. Hinter der
Andeutung, die in dem Namen der kleinen Qiao verborgen ist, kann zunächst nur ein ganz
allgemeiner Sachverhalt vermutet werden: das Haus von Qiao, der kleinen ist der einzige Ort
in dieser entlegenen und halb verödeten Stadt, wo es geraten erscheint, ein geselliges Fest,
wie das der kalten Speisen, zu feiern. Wer immer diese Person sein mag und ob sie im
wirklichen Leben des Dichters jemals eine Rolle spielte, tut hier nichts zur Sache. Allein der
Gedanke, daß die Zeit des Frühlings noch ein letztes Mal gefeiert werden sollte, bevor in der
ganzen Umgebung nur noch jene Verlassenheit herrscht, die schon während der Blütezeit der
Weidenbäume unübersehbar ist, wird durch den Ausdruck ±jÄâ Ich schleppe... in seiner
Dringlichkeit noch verstärkt.
Kalte Einsamkeit ist der Zustand, der die bildliche Vorstellung durch den gesamten Text
beherrscht und die äußere Szenerie mit der inneren, subjektiven Befindlichkeit vereint. Das
wird noch einmal besonders klar, wenn wir die ersten und letzten Verse des Gedichtes
vergleichen. In den Versen 1 und 2 werden die leeren Mauern und Wege mit hängenden
Weiden, das Äußere und Innere der Stadt, durch das zusammengesetzte Verb 吹入
verbunden. Dieses Verb ist nicht nur an sich suggestiv, denn wenn „es“ in etwas
„hineinbläst”, so ist seine Präsenz dort allemal spürbar; auch seine Zuordnung zum Subjekt
wird hier bewußt offen gelassen. Wir können uns sowohl vorstellen, daß das Morgenhorn
seinen Schall in die Straßen der Stadt bläst als auch, daß der Frühlingswind die Kälte, die zu
demjenigen im Sattel kommt..., das dünne Kleid zu durchschneiden, zwischen die
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