Das Werk des Dichters Jiang Kui - AsiaRes

6. Zusammenfassung
Es war zu sehen, daß eine klare Abgrenzung der Gattung ci von den shi, sobald sie nur
über die formalen Unterschiede hinaus auf die Absichten der Dichter zielt, kaum allgemein
verbindlich gemacht werden kann. Zu vielfältig sind die verschiedenen Strömungen, unter
deren Beeinflußung sich die ci schon vor Jiang Kui entwickelten. Allein die Tatsache, daß
den Dichtern hier ein Freiraum bewahrt blieb, in dem sie vor dem Öffentlichkeitsdruck der
shi-Dichtung eher unbehelligt blieben, reicht nicht aus, um zu erklären, warum die beiden
Gattungen, trotz steigender Anerkennung der ci-Dichtung, offenbar nach wie vor
unterschiedlich bewertet wurden. Außerdem zeigt das Aufkommen der sogenannten
„architektonischen“ Form, daß sich die Ausdruckskraft schlichter Liebeslyrik gegen Ende der
Nördlichen Song in dieser Gattung scheinbar allmählich erschöpfte und infolgedessen beim
Dichten von ci ein höherer Grad von Reflektiertheit der sprachlichen und inhaltlichen
Struktur erstrebt wurde. Zu Jiang Kuis Lebzeiten war die ci-Dichtung „intellektueller“ denn je
zuvor geworden, ohne daß sie ihre moralische Freizügigkeit im Vergleich mit den shi deshalb
grundsätzlich einschränken mußte.
Die unterschiedliche allgemeine Bewertung von shi und ci, die auch Jiang Kui mit seinen
Zeitgenossen geteilt haben dürfte, wird jedoch ohnehin zweitrangig, sobald die dichterische
Bedeutung einzelner Texte im Vordergrund steht. Die bisherigen Untersuchungen zur
Komposition von Vorwort, Gedichttext und Musik sowie zur Mehrstimmigkeit und
Personalität der ci erwecken insgesamt den Eindruck, als habe Jiang Kui die
Ausdrucksmöglichkeiten dieser Gattung vielseitiger zu nutzen verstanden. Später wird dieses
Bild zu vervollständigen und zu schärfen sein, indem anhand einer Reihe von Textbeispielen
und Interpretationen die dichterische Methode Jiang Kuis und der gedankliche Horizont, vor
dem sich seine Texte bewegen, ausführlicher zur Geltung kommt.
In den Kapiteln von Teil II, wo dieses geschieht, werden beide Gattungen nicht mehr
streng getrennt. Es wurde versucht dem Umstand, daß Jiang Kui als shi-Dichter bislang kaum
beachtet wurde, Rechnung zu tragen, indem das umfassendere dritte Kapitel vorzugsweise auf
das shi-Werk eingeht. Dafür beschäftigt sich das abschließende vierte Kapitel dann
überwiegend mit der anderen lyrischen Form, für die der Dichter bis heute - nicht völlig zu
unrecht, aber in der Gesamtwahrnehmung etwas oberflächlich - berühmt ist.
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