Das Leben Jesu von E. G. White

Das Leben Jesu
suchte, sondern sie alle auf Jesus als den von Gott Verheißenen hinwies. Seine selbstlose Freude im Dienst
für Christus stellt die höchste Form edler Gesinnung dar, die je ein Mensch offenbaren kann.
Alle jene, die sein Bekenntnis zu Jesus vernommen hatten, bezeugten nach seinem Tode: „Johannes
tat kein Zeichen; aber alles, was Johannes von diesem gesagt hat, das ist wahr.“ Johannes 10,41. Es war ihm
nicht — wie Elia — gegeben, Feuer vom Himmel fallen zu lassen oder Tote aufzuwecken oder — Mose
gleich — im Namen Gottes den Wunderstab zu schwingen. Er war gesandt, den nahenden Erlöser
anzukündigen und das Volk aufzurufen, sich auf dessen Ankunft vorzubereiten. Seinen Auftrag erfüllte er
so gewissenhaft, daß das Volk in Erinnerung an das, was er sie über Jesus gelehrt hatte, bestätigte: „Alles,
was Johannes von diesem gesagt hat, das ist wahr.“ Ein solches Zeugnis von Christus zu geben, ist jeder
Jünger des Meisters aufgerufen.
Als Vorläufer des Messias war Johannes „mehr als ein Prophet“. Matthäus 11,9-11; Maleachi 3,1. Die
Propheten hatten das Kommen Christi ja nur aus der Ferne schauen können; Johannes dagegen war es
gegeben, ihn selber zu sehen, die Zustimmung des Himmels zu Jesu Messianität zu hören und ihn vor Israel
als den von Gott Gesandten darzustellen. Gleichwohl erklärte Jesus: „Der aber der Kleinste ist im
Himmelreich, ist größer als er.“ Matthäus 11,11.
Der Prophet Johannes war das Bindeglied zwischen den beiden Heilsordnungen. Als Gottes
Beauftragter trat er hervor und zeigte die Beziehung von Gesetz und Propheten zur christlichen Heilsordnung
auf. Er war das geringere Licht, dem ein größeres folgen sollte. Das Verständnis des Johannes war durch
den Heiligen Geist erleuchtet, so daß er Licht über sein Volk ausstrahlen konnte; aber kein anderes Licht
schien jemals oder wird jemals auf gefallene Menschen so klar scheinen wie jenes, das von den Lehren und
dem Beispiel Jesu ausging. Christus und seine Sendung waren in ihrer Darstellung durch die schattenhaften
Opfer nur unklar verstanden worden. Selbst Johannes besaß noch keine rechte Vorstellung vom künftigen
unsterblichen Leben, das durch den Heiland geschenkt wird.
Abgesehen von der Freude, die Johannes in seiner Aufgabe fand, war sein Leben voller Sorge. Außer
in der Wüste wurde seine Stimme nur selten vernommen. Er trug das Los der Einsamkeit. Und es war ihm
nicht vergönnt, die Früchte seiner Arbeit zu schauen. Ihm wurde nicht erlaubt, mit Christus zusammen zu
sein und Zeuge der Bekundungen göttlicher Macht zu werden, die das größere Licht begleiteten. Er durfte
nicht sehen, wie Blinde das Augenlicht wiedererhielten, wie Kranke geheilt und Tote zum Leben auferweckt
wurden. Das Licht, das in jedem Wort Christi aufstrahlte und seinen Glanz auf die Verheißungen der
Prophetie warf, hat er nicht geschaut. Der niedrigste Jünger, der Christi machtvolle Werke sah und seine
Worte hörte, war in dieser Hinsicht Johannes dem Täufer gegenüber bevorzugt und wurde daher von Jesus
als „größer“ bezeichnet.
Durch die großen Scharen, die der Predigt des Johannes gelauscht hatten, wurde der Täufer im ganzen
Land bekannt. Alle nahmen tiefen Anteil am Ausgang seiner Gefangenschaft. Sein makelloses Leben und
die ihn begünstigende starke öffentliche Meinung führten zu der Annahme, daß keine ernsten Maßnahmen
gegen ihn ergriffen würden. Herodes hielt Johannes für einen Propheten Gottes und war fest entschlossen,
ihn freizulassen. Doch aus Furcht vor Herodias schob er seine Absicht auf. Herodias wußte, daß sie auf
legale Weise niemals die Zustimmung des Herodes zum Tode des Johannes erlangen würde. So beschloß
sie, ihr Ziel durch List zu erreichen. Am Geburtstag des Königs sollte den Würdenträgern des Staates und
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