Das Leben Jesu von E. G. White

Das Leben Jesu
Wahres Fasten ist nicht nur ein äußerlicher Dienst. Die Schrift bezeichnet als gottgewolltes Fasten:
„Laß los, die du mit Unrecht gebunden hast, laß ledig, auf die du das Joch gelegt hast! Gib frei, die du
bedrückst, reiß jedes Joch weg!“ Laß „den Hungrigen dein Herz finden“ und sättige „den Elenden“. Jesaja
58,610. Hierin kommt der wahre Geist und Charakter des Dienstes Christi zum Ausdruck. Sein ganzes Leben
war freiwillige Hingabe zur Rettung der Welt. Ob er in der Wüste an der Stätte der Versuchung fastete oder
mit den Zöllnern beim Fest des Matthäus aß, er gab sein Leben für die Rettung der Verlorenen. Wahre
Frömmigkeit zeigt sich nicht in unnützem Trauern, in leiblicher Erniedrigung und in ungezählten Opfern,
sondern in der Hingabe des Ich‘s an einen bereitwilligen Dienst für Gott und die Menschen.
Jesus ergänzte seine Antwort an die Johannesjünger mit einem Gleichnis: „Niemand reißt einen
Lappen von einem neuen Kleid und flickt ihn auf ein altes Kleid; sonst zerreißt er das neue, und der Lappen
vom neuen paßt nicht auf das alte.“ Lukas 5,36. Die Botschaft Johannes des Täufers durfte nicht mit
Überlieferung und Aberglaube verquickt werden. Ein Versuch, die Anmaßung der Pharisäer mit der
Frömmigkeit des Johannes zu vermischen, ließe die Kluft zwischen ihnen nur noch deutlicher hervortreten.
Auch die Grundbegriffe der Lehren Christi konnten mit dem Formengeist des Pharisäismus nicht in
Einklang gebracht werden. Christus sollte nicht etwa die durch die Lehren des Johannes aufgerissene Lücke
schließen, vielmehr wollte er das Trennende zwischen dem alten und dem neuen verdeutlichen. Diese
Tatsache veranschaulichte Jesus mit den Worten: „Niemand füllt jungen Wein in alte Schläuche; sonst
zerreißt der junge Wein die Schläuche und wird verschüttet, und die Schläuche kommen um.“ Lukas 5,37.
Man verwandte die Lederschläuche zur Aufbewahrung des neuen Weines. Nach einer gewissen Zeit wurden
sie trocken und brüchig. Es war sinnlos, sie weiterhin für den gleichen Zweck zu verwenden. Mit diesem
alltäglichen Beispiel verglich Jesus den Zustand der jüdischen Führer. Priester, Schriftgelehrte und Oberste
verharrten in dem alten Trott der Überlieferungen und Zeremonien. Ihre Herzen waren hart geworden wie
die ausgedörrten Weinschläuche, mit denen der Herr sie verglich. Da sie sich mit einer Gesetzesreligion
begnügten, konnten sie unmöglich Gefäße der lebendigen, himmlischen Wahrheit werden. Sie hielten ihre
eigene Gerechtigkeit für völlig ausreichend und wünschten nicht, daß ihrer Religion auch nur ein neues
Glaubenskörnchen hinzugefügt werde. Die guten Absichten Gottes für die Menschen nahmen sie für sich
selbst als eine Selbstverständlichkeit hin. Sie verbanden sie mit ihrem eigenen Verdienst — auf Grund ihrer
guten Werke. Der Glaube, der durch Liebe tätig ist und das Herz reinigt, fand keinen Platz in der Religion
der Pharisäer; denn diese Religion bestand aus frommen Zeremonien und Menschengeboten. Alle
Bemühungen, die Lehren Jesu mit der überkommenen Religion zu vereinen, mußten fehlschlagen. Die
lebendige göttliche Wahrheit mußte, dem gärenden Wein gleich, die alten, verrotteten Schläuche
pharisäischer Überlieferung zum Bersten bringen.
Die Pharisäer dünkten sich für zu weise, um belehrt zu werden, für zu gerecht, um Erlösung zu
empfangen, für zu hochgeehrt, um der Ehre zu bedürfen, die von Jesus Christus kommt. Der Heiland wandte
sich von ihnen ab, um andere zu suchen, die die Botschaft des Himmels annehmen würden. In den
ungebildeten Fischern, dem Zöllner am Markt, der Frau aus Samaria und in dem einfachen Volk, das ihm
freudig zuhörte, fand er seine neuen Gefäße für den neuen Wein. Werkzeuge im Dienste der
Evangeliumsverkündigung sind jene Menschen, die mit Freuden das ihnen von Gott gesandte Licht
aufnehmen. Sie sind seine Botschafter, die der Welt die Wahrheit mitteilen sollen. Wenn die
Christusgläubigen durch seine Gnade neue Gefäße werden, wird er sie mit neuem Wein füllen.
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