Das Leben Jesu von E. G. White

Das Leben Jesu
Aussprüche der alten Propheten bezüglich des Einen, den sie suchten. Während jeder Ruhepause
durchforschten sie die Prophezeiungen, und darüber verstärkte sich in ihnen immer mehr die Überzeugung,
daß sie von oben geleitet wurden. So gesellte sich zu dem Stern als äußerem Zeichen von innen das Zeugnis
des Heiligen Geistes, der ihre Herzen beeinflußte und ihre Hoffnung belebte. Dadurch wurde die lange Reise
für sie zu einem frohen Erlebnis, das sie den mühsamen, langwierigen Weg vergessen ließ.
Als sie endlich das Land Israel erreichten und, Jerusalem vor ihren Blicken, den Ölberg hinabstiegen,
da verweilte der Stern, der auf dem beschwerlichen Weg vor ihnen hergezogen war, über dem Tempel, um
nach einiger Zeit ihren Blicken zu entschwinden. Eilenden Schrittes gingen sie nun vorwärts in der
zuversichtlichen Erwartung, daß die Kunde von der Geburt des Messias überall Begeisterung ausgelöst hatte.
Aber alle ihre Nachforschungen blieben ohne Erfolg. Unmittelbar nachdem sie die Stadt betreten hatten,
begaben sie sich zum Tempel. Doch zu ihrem Erstaunen fanden sie niemanden, der etwas von dem
neugeborenen König zu wissen schien. Ihre Fragen riefen keine Freudenausbrüche hervor, eher das Gefühl
einer unangenehmen Überraschung und Furcht, bisweilen sogar ein Gefühl der Geringschätzung.
Die Priester vergruben sich in die Überlieferung. Ihre religiöse Auffassung und ihre Art der
Frömmigkeit ging ihnen über alles, während sie die Griechen und Römer als überaus sündige Heiden
bezeichneten. Auch die Weisen galten, obschon sie keine Götzendiener waren und in Gottes Augen weit
höher standen als diese seine angeblichen Anbeter, bei den Juden als Heiden. Selbst bei den berufenen
Hütern der heiligen Schriften fand ihr eifriges Fragen keine Gegenliebe.
Die Ankunft der Weisen wurde in Jerusalem schnell bekannt. Ihre ungewöhnliche Botschaft brachte
viel Aufregung unter das Volk, die bis in den Palast des Königs Herodes drang. Der listige Edomiter erschrak
schon bei der bloßen Erwähnung eines möglichen Nebenbuhlers. Ungezählte Mordtaten hatten seinen Weg
zum Thron besudelt. Dazu war er fremdstämmig und beim Volk, das er regierte, verhaßt. Seine einzige
Sicherheit war die Gunst Roms. Dieser neue Fürst aber hatte sich auf mehr zu berufen; er war geboren, das
Reich einzunehmen. Herodes hatte die Priester in Verdacht, daß sie mit den Fremdlingen gemeinsame Sache
machten, um einen Volksaufstand heraufzubeschwören und ihn zu entthronen. Zwar verbarg er sein
Mißtrauen, doch er beschloß, sie bei der Ausführung ihrer Pläne zu überlisten. Er ließ die Hohenpriester und
Schriftgelehrten zu sich rufen und erkundigte sich bei ihnen, was ihre heiligen Bücher über den Ort lehrten,
wo der Messias geboren werden sollte.
Diese Erkundigungen des Thronräubers, noch dazu durch die Fremden angeregt, verletzten den Stolz
der jüdischen Lehrer. Die offenkundige Gleichgültigkeit wieder, mit der sie sich an die Durchsicht der
prophetischen Schriften begaben, erregte die Eifersucht des Herrschers, glaubte er doch, sie suchten nur zu
verbergen, was sie von dieser Sache wußten. Mit einer Bestimmtheit, über die sie sich nicht hinwegzusetzen
wagten, befahl er ihnen deshalb, genaue Nachforschungen anzustellen und ihm den Geburtsort des von ihnen
erwarteten Königs zu nennen. „Sie sagten ihm: Zu Bethlehem im jüdischen Lande; denn also steht
geschrieben durch den Propheten: ‚Und du Bethlehem im jüdischen Land bist mitnichten die kleinste unter
den Städten in Juda; denn aus dir soll mir kommen der Herzog, der über mein Volk Israel ein Herr
sei.‘“ Matthäus 2,56.
Hierauf lud Herodes die Weisen zu einer vertraulichen Unterredung ein. Obgleich Zorn und Furcht
sein Inneres durchtobten, bewahrte er nach außen seine Ruhe und empfing die Fremden freundlich. Er
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