Das Leben Jesu von E. G. White

Das Leben Jesu
Kapitel 53: Die letzte Reise von Galiläa
Auf der Grundlage von Lukas 9,51-56; Lukas 10,1-24.
Mit dem herannahenden Ende veränderte sich auch die Art des Wirkens Jesu. Der Heiland hatte bisher
alle Erregung zu vermeiden gesucht und von sich aus nichts getan, die Aufmerksamkeit auf sich zu lenken.
Die Huldigungen des Volkes wies er zurück, und er wechselte sehr rasch den Ort seines Wirkens, wenn die
Begeisterung des Volkes über ihm zusammenzuschlagen drohte. Immer wieder hatte er geboten, daß
niemand ihn als Christus bezeichnen solle.
Seine Reise nach Jerusalem zum Laubhüttenfest war schnell und heimlich vor sich gegangen. Von
seinen Brüdern bedrängt, sich nun endlich als Messias zu erkennen zu geben, hatte er ihnen nur geantwortet:
„Meine Zeit ist noch nicht da.“ Johannes 7,6. Unbeachtet hatte er seinen Heimatort verlassen, unangemeldet
und von der Menge unerkannt war er nach Jerusalem gekommen. Jetzt aber war sein Auftreten anders. Jesus
hatte Jerusalem wegen der Bosheit der Priester und Pharisäer für kurze Zeit verlassen. Nun kehrte er, auf
einem Umweg und indem er sein Kommen auf eine Weise ankündigte, wie er es nie zuvor getan hatte, in
aller Öffentlichkeit wieder in die Stadt zurück. Er wußte, daß er dem Schauplatz seines Leidens entgegenging,
und es galt jetzt, die Aufmerksamkeit des Volkes auf seinen Opfergang zu lenken.
„Wie Mose in der Wüste die Schlange erhöht hat, so muß des Menschen Sohn erhöht
werden.“ Johannes 3,14. Wie die Augen aller Israeliten auf die Schlange, das Sinnbild ihrer Rettung,
gerichtet waren, so mußten nun alle Augen auf Christus, das für die verlorene Welt darzubringende Opfer,
gelenkt werden. Es war eine falsche Vorstellung von dem Wirken des Messias und ein mangelnder Glaube
an das göttliche Wesen Jesu, die seine Brüder ihn auffordern ließ, sich auf dem Laubhüttenfest in Jerusalem
öffentlich dem Volk vorzustellen. Ähnlich dieser Auffassung wollten die Jünger jetzt Jesus von der Reise
nach Jerusalem abhalten. Sie erinnerten sich seiner Worte, mit denen er ihnen gesagt hatte, was ihn in
Jerusalem erwarte. Sie wußten von der tödlichen Feindschaft der jüdischen Obersten, und sie hätten ihm
gern abgeraten, nach der Heiligen Stadt zu ziehen.
Um seiner geliebten Jünger willen wurde es dem Heiland nicht leicht, den ihm vorgezeichneten Weg
weiter zu verfolgen; er kannte ja ihre Furcht und ihren schwachen Glauben und wußte von den kommenden
großen Enttäuschungen. Es wurde ihm schwer, sie der Angst und Verzweiflung entgegenzuführen, die ihrer
in Jerusalem warteten. Dazu bedrängte Satan wieder mit seinen Versuchungen des Menschen Sohn. Warum
sollte er nach Jerusalem in den sicheren Tod gehen, wenn überall Seelen nach dem Brot des Lebens
hungerten und so viele Leidende auf sein Wort der Heilung warteten? Sein Wirken durch den Geist der
göttlichen Gnade hatte gerade erst begonnen; er selbst stand im besten Mannesalter — warum sollte er nicht
in das weite Missionsfeld gehen und selbst seine Gnadenbotschaft verkündigen und seine heilende Kraft
mitteilen? Warum sollte er nicht selbst die Freude miterleben, den in Finsternis und Kümmernis
verharrenden Millionen Menschen Licht und Leben zu bringen? Warum sollte er das Einbringen der Ernte
seinen Jüngern überlassen, die so schwach im Glauben, so träge im verstehen und so langsam im Handeln
waren? Warum sich nun in den sicheren Tod begeben und das Werk, das noch im Anfangsstadium war,
verlassen? Der Feind, der sich dem Herrn schon in der Wüste entgegengestellt hatte, überfiel ihn jetzt mit
ungestümen und listigen Versuchungen. Würde Jesus auch nur einen Augenblick nachgegeben haben, wäre
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