Das Leben Jesu von E. G. White

Das Leben Jesu
Die Schriftgelehrten setzten ihre Befragung fort: „Warum taufst du denn, wenn du nicht der Christus
bist noch Elia noch der Prophet?“ Johannes 1,25. Die Worte „der Prophet“ bezogen sich auf Mose. Die Juden
waren der Auffassung, daß Mose von den Toten auferstehen und zum Himmel auffahren würde. Sie wußten
nicht, daß er längst auferstanden war. Als der Täufer seinen Dienst aufnahm, dachten viele, er wäre der von
den Toten auferstandene Mose, denn er schien sehr genau über die Prophezeiungen und die Geschichte
Israels Bescheid zu wissen. Sie dachten auch, daß vor dem Kommen des Messias Elia persönlich erscheinen
würde. Dieser Erwartung begegnete Johannes in seiner verneinenden Antwort, doch hatten seine Worte eine
sehr viel tiefere Bedeutung. Jesus sagte später, indem er auf Johannes verwies: „So ihr‘s wollt annehmen: er
ist der Elia, der da kommen soll.“ Matthäus 11,14. Johannes kam im Geist und in der Kraft des Elia, die
Werke zu tun, die auch Elia getan hatte. Hätten die Juden ihn angenommen, dann würde er auch dessen
Werk für sie ausgeführt haben. Doch sie nahmen seine Botschaft nicht an; denn, für sie war er nicht Elia. So
konnte er für sie nicht die Aufgabe ausführen, die zu erfüllen er gekommen war.
Viele von denen, die sich am Jordan versammelten, waren bei der Taufe Jesu dabeigewesen; doch das
dort gegebene Zeichen war nur wenigen in seiner Bedeutung bewußt geworden. Während der
vorangegangenen monatelangen Tätigkeit des Täufers hatten viele es verschmäht, den Bußruf zu beachten.
Dadurch waren ihre Herzen verhärtet und ihr Verstand hatte sich verdunkelt. Als der Himmel bei der Taufe
Jesu von ihm Zeugnis ablegte, verstanden sie es nicht. Augen, die sich niemals voller Vertrauen ihm
zugewandt hatten, blieb die Offenbarung der Herrlichkeit Gottes verborgen. Ohren, die niemals seiner
Stimme gelauscht hatten, hörten auch nicht die Worte des Zeugnisses. So ist es auch heute. Häufig ist die
Gegenwart Christi und der Engel in den Zusammenkünften der Menschen offenbar geworden, und dennoch
gibt es viele, die nichts davon wissen. Sie nehmen nichts Ungewöhnliches wahr. Doch einigen ist die
Gegenwart des Heilandes offenbart, Frieden und Freude beleben ihre Herzen. Sie sind getröstet, ermutigt
und gesegnet.
Die Abgeordneten des Hohen Rates hatten Johannes weiter gefragt: „Warum taufst du denn?“, und sie
warteten auf seine Antwort. Plötzlich, als sein Blick die Menge überflog, strahlten seine Augen, sein Antlitz
leuchtete und sein ganzes Wesen war von tiefer Bewegung erfüllt. Mit ausgestreckten Händen rief er: „Ich
taufe mit Wasser; aber er ist mitten unter euch getreten, den ihr nicht kennet. Der ist‘s, der nach mir kommen
wird, des ich nicht wert bin, daß ich seine Schuhriemen auflöse.“ Johannes 1,26, 27. Das war eine klare,
unzweideutige Botschaft, die dem Hohen Rat gebracht werden sollte. Die Worte des Täufers konnten sich
auf niemand anders als auf den schon lange Verheißenen beziehen. Der Messias befand sich unter ihnen!
Bestürzt blickten die Priester und Obersten um sich, um den zu finden, von dem Johannes gesprochen hatte,
aber es war unter der großen Menschenmenge nichts von ihm zu sehen.
Als Johannes bei der Taufe Jesu auf ihn als das Lamm Gottes wies, fiel neues Licht auf die Aufgabe
des Messias. Der Sinn des Propheten wurde auf die Worte des Jesaja gelenkt, der davon gesprochen hatte,
daß er [der Messias] wäre „wie ein Lamm, das zur Schlachtbank geführt wird“. Jesaja 53,7 (Bruns). Während
der folgenden Wochen studierte Johannes mit neuerwachter Aufmerksamkeit die Weissagungen und die
Lehren des Opferdienstes. Er unterschied zwar nicht klar die zwei Phasen der Tätigkeit Christi — einmal als
leidendes Opfer, zum andern als obsiegender König —, doch er sah, daß dessen Kommen eine tiefere
Bedeutung hatte, als von den Priestern oder dem Volk erkannt worden war. Als er Jesus bei dessen Rückkehr
aus der Wüste unter der Menge erblickte, hoffte er zuversichtlich, daß er dem Volk irgendein Zeichen seiner
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